太宗是古代“宗”字庙号之中的极品庙号，一般王朝二代皇帝之中有作为者，多是上太宗庙号。

在历朝历代之中，基本上每个朝代都有自己的太宗皇帝，但明朝却并没有太宗皇帝，这是怎么回事呢？

其实明朝最开始是有太宗皇帝的，明朝第三位皇帝朱棣，于永乐二十二年（1424年）驾崩，上庙号太宗，谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，是为明太宗。

不过没想到的是，114年以后，在嘉靖十七年（1538年）明世宗嘉靖帝改了朱棣的太宗庙号，将其升级为成祖，并改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。

所以明朝是有太宗皇帝的，不过明朝的情况特殊，拥有太宗皇帝的时间只有114年，之后从太宗皇帝，成为了成祖皇帝。

说到这里可能有人纳闷了，朱棣只是明朝第三位皇帝，不应该是明朝第二位皇帝建文帝朱允炆是明太宗吗。

这其实很简单，因为太宗庙号，是王朝二代皇帝之中，有作为的皇帝才可以上的庙号。

像建文帝朱允炆，他压根没有什么作为，在位仅仅4年，明明拥有碾压性的优势，却使得燕王朱棣造反成功，自己还被赶下皇位，是不知所踪，可谓是彻头彻尾的失败者，这样的失败皇帝，别说上太宗庙号，就是连庙号都不能上。

这点可以参考汉太祖刘邦死后的帝位传承，先是嫡长子刘盈继位，刘盈是一个仁慈平庸的皇帝，萧规曹随7年以后驾崩，因为刘盈并没有什么大作为，所以死后没有庙号，而且只是得了“孝惠”的谥号。

西汉是以孝治天下，除却太祖高皇帝刘邦，皇帝谥号都是2字，并且第一个字都是“孝”，所以刘盈的主谥号是“惠”。

这个谥号怎么说呢，有点明褒暗贬的意思，字面意思是柔质慈民曰惠，是一个好谥号，但是重点在于肯定皇帝个人的品德，而非皇帝的功劳，因为一般上这个谥号的皇帝，往往是比较平庸，是碌碌无为，但他们并没有什么太大的过错，所以出于安慰心理，给予其一个好的谥号。

汉惠帝刘盈之后，是吕后临朝称制的时代，期间有着前少帝和后少帝两位傀儡皇帝，吕后死后，大臣陈平和周勃联合西汉宗室，扫平了诸吕势力，废了后少帝，迎立刘邦的第4子刘恒继位为帝，是为汉文帝。

汉文帝登基以后，是励精图治，颇有一番作为，和儿子汉景帝一起开启了中国历史上第一个治世文景之治，所以死后不只是得到“文”字的上好谥号，更是被上庙号太宗。

所以以建文帝朱允炆的作为，是得不到庙号，得到一个“惠”字谥号，已经是很不错。

而朱棣虽然是明朝第三位皇帝，但他是开国皇帝的第4子，又颇有一番作为，因此可以上太宗庙号。

同时太宗庙号，对于朱棣的意义太重要了，意味着他不是乱臣贼子，这是对他的最大肯定。

奈何114年以后，任性而心机深沉的后世子孙嘉靖帝，出于私心，对于朱棣的庙号升级，本来朱棣是太宗，按照嘉靖帝大伯明孝宗在位时期的定制，朱棣在太庙之中是百世不迁的，也不会因为嘉靖帝想让生父兴献王追封为皇帝，再上庙号进入太庙时被“挤出来”。

但嘉靖帝害怕阻力太大，所以进行了捆绑销售，下诏将朱棣的太宗庙号升级为成祖庙号，同时连带着将自己生父兴献王追封的明睿宗神主进入太庙，使得大臣们没法反对，因为一反对，等于也是在反对朱棣的庙号从太宗升为成祖，只能捏着鼻子认了。

嘉靖帝这么一操作，朱棣若是泉下有知，恐怕会气得棺材板都压不住，让他称祖的话，变相是在说他重新打天下，是乱臣贼子，这对努力了一辈子，证明了自己一辈子的朱棣来说，是不可接受的。

最后说起来，如果建文帝朱允炆上太宗庙号的话，不说符合不符合，就说最高兴的，莫过于宋太宗赵光义。

因为历数各个主要朝代的太宗皇帝，宋太宗赵光义，不说是水分最大，也是差不多，先是大哥宋太祖赵匡胤突然死去，他不明不白的继位，再是加大重文轻武的程度，使得武将受到各种掣肘，军队战斗力直线下降。

最后这位“高粱河车神”，更是两次北伐惨败而归，打光了宋太祖赵匡胤留下的家底。

宋太宗赵光义唯一的长处，也就是在政治上炉火纯青，加强巩固了赵宋皇室的统治，使得政权平稳交替下去。

但即使如此，他上太宗庙号都有些勉强，在主要朝代的太宗皇帝之中，宋太宗赵光义也的确是有些上不了台面。

所以如果建文帝朱允炆可以成为太宗，那么最高兴的莫过于宋太宗赵光义，有着这个水分最大的太宗在前面挡着，赵光义的太宗庙号的含金量也可以高大上起来，不过可惜的是，建文帝朱允炆只能是明惠帝，而不是明太宗。

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