民间有“福无双至，祸不单行”的说法。听上去有些宿命，其实包含了一定的因果关系——人的情绪对事情结果会产生重大的影响：当一个人高兴的时候，容易得意忘形，情绪的亢奋令头脑发浑于是就埋下了祸根；当一个人悲观的时候，容易情绪失控，很难应对好眼前的局面，不免错上加错、祸上加祸。这其中包含着一个情绪管理的问题。如果一个人懂得情绪管理，那么在面对悲欢时，头脑始终是冷静的，就可以有效地避免“福无双至、祸不单行”的问题。
《道德经》是教给我们“知行”的经典。知是因，行是果；有什么样的知，就有什么样的行。人要想和世界打好交道，首先要与自己打好交道。那对自己的“认知”应该去怎样“认知”呢？
首先，“认知”是世界观的修炼。对于世界的认知，要把握其“确定性”。只有把握世界的“确定性”，自己的心才不会乱。我在前边的文章中已经论述过了，世界的“确定性”可以从“物+理”两个层面来把握。从“物”的层面来说，只有“混而为一”的世界才是“确定”的，这个确定的世界就是“道世界”；从“理”的层面来说，“万物”都是“不确定”的，万物的不确定性才是绝对唯一的“确定性”。明白了“确定性”，自己的心才会“静”下来，才能“以变应万变”和“以不变应万变”。变与不变的修为就是“无为”。
其次，“认知”是价值观的修炼。我们在世界上生存，要与“万物”打交道，最终要落实到与“人”打交道；与人打交道，最终要用到我们思想中一个叫“欲”的东西。如何使自己的“欲”与大众的“欲”和光同尘，这也是一门“混而为一”的学问。要上善若水，要曲则全，要善摄生，这些修为乃是“不争”。
最后，“认知”也是人生观的修炼。不管是与世界万物打交道还是与人打交道，都是在与自己打交道。面对世界的不确定性，面对他人和自己不一样的欲求，都会给我们带来认知上的困扰、情绪上的波动，那么这时候该怎么办呢？老子告诉我们的方法是“报怨以德”。“报怨以德”有各种各样的解释，有的解释为 “用恩德去报答怨恨”，我觉得是没有理解老子的思想。我认为老子是在告诉我们：要用合道的认知和行为来安抚自己的情绪，不要受到负面情绪的干扰。“报怨以德”是一种高级的情绪管理手段，是健全的认知和思维的基础。
通览《道德经》，思想体系非常完备，人的认知不外受到三个方面的影响：一是知识，二是人格，三是情绪。老子告诉我们：在知识能力上要“无为而无不为”，不要“四自”，要适应客观世界；在人格素养上要“不争”，要守雌守弱，仍然是适应的学问；在情绪管理上要“报怨以德”，归根到底还是个适应的能力。我想，所谓的修炼，不就是培养自己适应这个世界的能力吗？
