有一句话叫“铁打的营盘流水的兵”，用“确定性和不确定性”来分析，“铁打的营盘”指的是“确定性”，而“流水的兵”指的是“不确定性”。 还有一句话叫“人不能两次踏进同一条河流”，“同一条河流”指的是“确定性”，“不能两次踏进同一条河流”指的是河流中水的变化之“不确定性”。 一个人，比如王五，从小到大，就是王五，不可能是李四（杠精就不要说改名了），这就是“确定性”。但不同时段的王五肯定有所不同，不光是组成身体的物质成份的不同，也包括在长大的过程中性格性情的变化，这就是“不确定性”。 …… 我们的身边没有例外全是这样的例子。其实，所谓的“确定性”，只是在一定条件下的“确定性”。如果放在一个没有预设条件的环境中，它没有例外肯定是“不确定”的。这一点无需要论证，这就是自然界的实事和公理。 不知道大家发现了没有，一件事物的“整体”相对于其“组成部分”，“整体”比“组成部分”有更长久的“确定性”。 在前边的分析中我们说过：世上唯一的“确定性”就是“不确定性”。当然，这是从哲学上得出的逻辑结论。那么，宇宙自然中有没有什么“物”，确实具有绝对的“确定性”？当然有，如果沿着上述的逻辑，分析到最终的“尽头”，这个“物”是所有物的“整体”呢？这个“整体”就具有最终的绝对的“确定性”。 所有物的“整体”就是“一”。所以： “一”=1+1+1+1+1+…… 这个汉字的“一”就是自然之整体，这个“一”只有一个；这些阿拉伯的“1”代表某类或某个具体的事物，有无穷无尽个，而且仍然遵循： “1”=1+1+1+1+1+…… 而且“=”号后边的“1”仍然能无穷无尽地细分下去。 这就是“自然”构成的基本框架。 只有“一”才能担当起“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”的使命。除此之外，任何现有的或者臆想的、生造的“物”，都只是“1”，这个“1”不管你描述得多么玄虚、多么梦幻，它也只有绝对的“不确定性”，而不具备绝对的“确定性”。没有“确定性”的“物”就绝对不是“道”的范畴。