习惯是个神奇的东西，总会在不知不觉中影响到我们。对我们有益的习惯，可以发扬。对我们无益的习惯，要学会不断地修正和改善。即使改不掉，能避免还是要避免。

正如《弟子规四十讲》第12讲的标题--“对治人生的坏习性”，讲的就是要对治我们不太好的习性、习惯。其中说到，“骄、奢、淫、逸”应为四治，要对照改正。

骄兵必败。谦受益，满招损。在很小的时候，我们就知道骄傲其实是不太好的。骄傲的种子一旦种下，就很难继续再精进的。世间的事都是如此，成长的终结，就是衰败的开始。骄傲，就是为衰败唱响的第一句赞歌。

有的人只是小小的骄傲了一下，大抵也只是吃了个小亏。所吃的小亏，其实就是提醒我们要清醒一点的。大多数人会不在意，在一个个小亏之后跌倒，从此一蹶不振、一败涂地。也有的人极其谨慎，吃了小亏之后就会马上清醒，开始反思自己的问题，然后又逐渐走上了正途。

由俭入奢易，由奢入俭难。成由勤俭败由奢。这不是什么很高深的理论，却仍不改其行之有效的本质。俗话说，没有吃不了的苦，只有享不了的福。我不信宿命，却相信一个人所能承接的福报和自己的修为是有对应的。如果修为不够，就开始一味地奢，是要倒霉的。

奢和俭是对应的。所谓的奢，不过是基于社会公序良俗的评判。这就涉及到一个度的问题。把握好度，即使不俭，也不过是物质大丰富后的自我满足。一旦过度，那就是奢。远超出社会平均水平的奢靡，就会葬送一个人的福报，同时也会泯灭掉个人优于常人的修为。修为消耗完了，福报折腾够了，坏事就要临头了。

富贵思淫欲。万恶淫为首。淫这个字，生活中轻易是不愿意提及的。虽然不愿意提及，却免不了还是会在不知不觉中去实践。所谓的淫，不单单是邪淫。在我看来，更多的是“多余”的意思。人在吃饱穿暖了以后，就会有很多多余的、不恰当的欲望。这种多余的、不恰当的占有欲，看似在获取，又总会伤害到自己。

以前没条件，很多欲望都不得不克制。如今条件好一些，就想把一些欲望放出来，是到该冲击一下的时候了。这种想法可能也没大错，其实也不怎么对。因为条件不成熟就能克制住的欲望，大多是多余的、不恰当的欲望。那种必要的欲望，即使条件不成熟，也早早创造条件去追寻了。所以很多时候我们所说的“做人生的减法”，就是在抵御淫的伤害罢了。

好逸恶劳，是人的本性。一劳永逸，是最具有欺诈性的骗局。逸，是一种慢性毒药，能让人丧失掉最为可贵的斗志。总有些领导喜欢说，“啥事都等着我，要你们干什么”。听起来好像挺有道理，其实就种下了“逸”的祸根。领导也是人，该干也得干。

逸，是最消磨人的意志的东西。如果没有九思，如果总是运筹帷幄之中，必定是不能决胜千里之外的。四体不勤五谷不分，是要坏事的。这里说的五谷不分，不是单指五谷。种地的是指五谷，做事的是指自己该熟知的业务。拳不离手，曲不离口，才是我们最能安身立命的东西。

骄、奢、淫、逸，就像一个个祸根，一刀一刀斩杀着我们向善向好的修为，一刀一刀阻拦着福报的到来。

习惯是个好东西。谦虚一点，俭朴一点，纯粹一点，勤快一点，我们必将遇到更好的自己。对我们是这样，对于孩子更是这样。