从表面情况来分析，的确如此。要是并非这样，那历史上也就不会依次出现各个朝代了。
然而，从老百姓生存这方面去看，情况好像并非如此。毕竟，老百姓的生存状况其实并未发生根本性的转变。
在秦始皇统一全国之前，各个诸侯国之间战乱不断。那时候，老百姓的日子十分艰难，一方面要在战场上直面生死威胁，另一方面还要承受繁重的徭役，生活苦不堪言。
起初，秦始皇完成天下统一，百姓本以为能过上太平日子。可没想到，绝大多数家庭得去服修筑长城和秦始皇陵墓的徭役，日子苦不堪言。就连“兵仙”韩信的父亲，都累死在了服徭役的地方。
不过，不管怎样，在那个时候，普通百姓面对官员，哪怕是像秦始皇这样的存在，也无需施行带有屈辱意味的“跪礼”。
当初，项羽和叔父项梁观看秦始皇巡游，那场面十分壮观，项羽忍不住表示秦始皇能被替代。而刘邦看到这一幕后，不禁感慨“大丈夫就该像这样啊”。
按照儒家理念来看，这话简直大逆不道。不管在哪个朝代，估计都没人敢把这话讲出口，更别说是在公开场合，而且对面站着的还是秦始皇本人。
后来陈胜、吴广，为躲开迟到受罚，也可能是野心驱使，借着被大雨阻拦的缘由，擅自曲解《秦律》，夸大称迟到会被砍头。实际上雨天迟到，最多被训几句。但他们大胆喊出“王侯将相宁有种乎”，随后举旗造反。
由此可见，当时皇帝在百姓心中的威望远不如后来，甚至还稍显亲民。那时百姓面对皇帝，不用屈辱地在两侧跪伏，面对官员时，自然更不会如此了。
在后来的朝代里，逐步出现了父亲教训子女时的一种现象，即父亲动不动就会让子女跪下接受惩罚。这种情况在之前并未普遍存在，而是随着时间推移才慢慢有的。
后来，“跪”成了社会常见现象。在君臣、上下级官僚以及官民这些关系里，人们常常动不动就下跪，下跪仿佛成了一种常规动作。
这怎么会是社会进步带来的结果呢？社会进步往往意味着积极向好的变化，而此情况若与进步挂钩，实在令人存疑，这真能算作社会进步的产物吗？
有人提出，那时候老百姓连温饱都成问题。但后来百姓能吃饱穿暖了，生活就一定幸福吗？这不禁让人思考，仅仅解决温饱是否就等同于拥有幸福生活。
答案或许并非肯定。在这两千年里，百姓依旧是过去的模样，从本质层面看，基本处于一种没有明显进步、好似原地踏步的状态。
魏晋时期，底层百姓在达官贵人眼里，命贱如草芥，远不如猪狗。达官贵人要是瞧着不顺眼，便能随意打骂。被打骂时，还得担心别把他们手弄疼，不然，自己这条命也就没了。
印象中，西晋时期的首富石崇在请客时，只要陪客的侍女没让客人顺心，他便随意处死侍女。然而在汉朝，起码西汉时，哪怕是王爷也不敢如此肆意妄为地滥杀无辜，不然会遭到官员弹劾。
回顾五胡乱华时期，汉族女子被视作“两脚羊”，生命毫无保障，任人屠戮。遭遇这般悲惨境遇的，十有八九是普普通通的底层民众，他们在乱世中根本无力掌握自己的命运。
很明显，从秦朝开始，历经两晋，一直到五胡乱华那段时间，大概过了七百多年。在这期间，老百姓的生活状况貌似愈发糟糕了。
这样的社会发展态势，真的意味着民众取得进步了吗？社会在前行，但这前行所带来的变化，能否切实反映出老百姓在生活、认知等各方面的提升，值得深思。
实际上，在统治者心里，老百姓就如同被圈养起来的“牛羊”一般。不然的话，官员口中“牧守一方”的说法又从何而来呢，这说法就体现出统治者对百姓的那种掌控态度。
在这样的社会环境下，历经了两千多年的发展，这真的是一个始终处于进步状态的社会吗？
要是谈到老百姓吃饭成问题、穿衣没保障，追根究底，其实就是社会资源的分配环节出了状况。这种分配上的不妥，才导致百姓生活陷入吃不饱、穿不暖的困境。
尽管历代生产力都有不同程度提升，但历朝饿死人的情况并不少见。像晚清“丁戊奇荒”，饿死人数超千万，还产生了两千多万衣食无着的难民和灾民，这种悲剧在历史中时有发生，反映出当时民生的艰难。
简单来讲，这类问题的根源在于社会资源分配存在偏差。社会资源的分配状况影响着诸多方面，当出现问题时，就会引发类似这样的问题，反映出资源分配环节需要优化调整。
若不是如此，又怎会有“三年清知府，十万雪花银”以及“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的说法流传。这些话语实则反映出当时社会存在的贪腐和贫富差距悬殊的现象。
若说社会持续进步，百姓生活日益改善，那为何从古至今，“官逼民反”的农民起义从未消停，还频繁上演。哪怕是清代“康乾盛世”这样的时期，农民起义的情况依旧屡见不鲜。
大家为啥要把脑袋别在裤腰带上闹造反呢？说白了，还不是日子实在过不下去了，走投无路才出此下策。
回溯乾隆那个时候，有个英国人名叫马嘎尔尼，他来到清朝之后，于自己所写的回忆录里记录下了这样一番话：
街市的景象，和马可波罗所描绘的热闹繁华大相径庭。只有少数达官贵人穿着绫罗绸缎，多数百姓用粗布蔽体，身形佝偻且步履蹒跚，连饭都吃不饱，和乞丐没什么两样。
瞧瞧这些情况，你还能坚称社会始终在进步吗？虽说可能确实有进步，不过大多也就是物质和生活方式的不断更迭。可这种进步对老百姓的社会地位并没有实际的提升，那所谓的进步又有啥意义呢？
从秦朝到清朝，达官显贵们常去青楼听曲，还时不时上演些才子佳人的传奇。但农民依旧是整日劳作“面朝黄土背朝天”，底层百姓也还是困苦不堪。生活没有本质改变，社会地位也未曾得到实质提升。
每当乱世降临，老百姓都渴望生活安定。然而当社会安稳后，那些权贵阶层并不把“水能载舟，亦能覆舟”的道理放在心上，反而热衷于压制百姓。结果，百姓刚过上没几天好日子，就又陷入了“历史周期率”的困境。
在清代以前，百姓更多面临的是肉体层面的压迫。而到了满清时期，文字狱盛行，相比身体上的压迫，它给百姓造成的灵魂禁锢影响更为突出。
长此以往，底层民众的生活年复一年、日复一日地重复，始终难以摆脱“历史周期率”的困境，活得就像被圈养的牲畜。试问，这样的社会，能称得上是进步的社会吗？
别老念叨社会一直在进步了，咱们说点实在的。别总是把社会进步挂在嘴边，客观地看待当下的情况，讲出真实的看法才是应该做的。
