曾有道法修行的爱好者，对南宗张伯端《悟真篇》中的这首诗词，问我是什么意思？

☞悟真篇——张伯端？

牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。

蟾乌遇朔合蝉娟，二气相资运转。

总是乾坤妙用，谁人达此真诠。

阴阳否隔即成愆，怎得天长地远。

——

这首诗词说的是道法修真中的什么意思呢❓

以我实修道法的体感体悟认为，诗词所表达的应该就是，任督二脉间衍接时修炼运作的体悟，作者张伯端阐述了此节点的修炼依据，随后以问句的形式“总是乾坤妙用，谁人达此真诠。阴阳否隔即成愆，怎得天长地远”，着重提示了这个节点通畅的重要性❗吕洞宾在《百字碑》中也曾描绘了这个节点通畅的体感。

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

——

吕洞宾在诗词中的描绘“自饮长自酒，逍遥谁得知”，已是成功通畅形成了自然习惯，是一种概括性的体感特征，并无多少实际修真的指导意义❗

对于我们正在实修践行道法的人来说，张伯端《悟真篇》中诗词的指导价值，远胜过于吕洞宾的《指玄篇》。

上述张伯端的这首诗，第一句“牛女情缘道合”这其中的“牛女”字面是牛郎织女，泛指的是人类男女；“情缘道合”字面是啥意思？人们都能理解但其中的深意，就不一定知晓了❗

道家文始道文化认为，道的发展顺序就是大、命、性、情、道。如果懂得了这点，或许你就能理解这句及下句“龟蛇类秉天然”是什么含义了。

苏东坡有诗词“明月几时有，把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟”，可见“蝉娟”是和“明月”有一定联动的；但张伯端的这首诗则是“蟾乌遇朔合蝉娟”，纯粹是种颠倒望朔的情形，由此才有了“二气相资运转”。

结合实修中的体感体悟，由不得你不联动到实修“搭鹊桥”的体会，诗词最后两句“阴阳否隔即成愆，怎得地长天远”的反向导引，就会联想到如果“阴阳不隔”该怎样运作呢❓

其实在《悟真篇》中张伯端常常做出一些“自问自答”的诗词；上述那首“阴阳否隔”诗就是一种“自问”，它的“自答”诗其顺序排列与其相邻而后，其实也就是一种正确的“搭鹊桥过重楼”解决方法。

☞悟真篇——张伯端

若要真铅留汞，亲中不离家臣。

木金间隔会无因，须用媒人勾引 。

木性爱金顺义，金情恋木慈仁。

相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。

——

从实修体感体悟的角度出发，“相吞相咽却相亲”便是“阴阳否隔”的实修炼法。