在中华文明的浩瀚长河中，河图洛书犹如两颗璀璨的明珠，蕴含着古人对天地自然、生命规律的深刻洞察。它们不仅是中华文化的瑰宝，更是中医理论形成与发展的重要基石。河图洛书所揭示的宇宙生成、阴阳五行等哲学思想，为中医提供了独特的理论视角和实践指导，使得中医在维护人类健康、治疗疾病方面展现出独特的优势。

河图与洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。相传，它们分别由黄河中的龙马和洛水中的神龟背负而出，故得名。实际上，河图洛书可能是古代地理、天文、数学、哲学等多个学科知识的综合体现。

河图：河图以十数合五方、五行、阴阳、天地之象，并以天地合气，以阴阳相配，象征宇宙生成的本原和万物运行的法则。其中，一六居下为水，二七居上为火，三八居左为木，四九居右为金，五十居中为土。这五行相生相克，相互依存，构成了宇宙万物的基本关系。

洛书：洛书则以九数代表天下九州、九宫，揭示出宇宙空间的结构和变化规律。其纵横斜皆十五，恰好为“天地万物之数”的界限。洛书之数与八卦相结合，形成了后天八卦图，进一步阐述了宇宙万物的生成和变化。

河图中的黑白点，代表了阴阳二气。阴阳是宇宙的基本法则，是一切变化的根本。河图通过阴阳点的排列组合，揭示了天地万物的生成与消亡。

五行，即木、火、土、金、水，是构成万物的基本元素。河图中的点阵，不仅展示了阴阳的变化，还体现了五行的相生相克。通过河图，我们可以理解五行在自然界和人体中的运行规律。

虽然河图源远流长，但它的智慧并未过时。在现代，河图的原理仍然指导着我们对自然规律的认识，对中医学的实践，乃至对生活方式的调整都有着重要的影响。

人身小宇宙，宇宙大人身。

河图中的“天地之数”不仅是五行的经典依据，也是人体五脏功能的经典依据！

这是学传统中医者须要首先明识的。

《易经·系辞传》中并没有生成数的描述，而是统一以“天地之数”称之：“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”

天地生成数的说法，见于《尚书大传·五行传》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”

“天地之数”、天地生成数与人体五脏功能的关系，笔者思考、研究很多，渐有所悟，也发表过一些文章，今再略述一二：

天一生水，地六成之——天一之阳气，太阳气，从百会、头部顺着督脉、太阳膀胱经而下命门，在两肾中将脾胃中来的水（地六），演化成“精气”（生命之水，不能等同于刚喝下去的水，是带电、带电解质的水，是富含阳气、生物电的水）。

地二生火，天七成之——脾胃中的谷气（轻清部分），发酵升腾入心而化为君火，即是黄帝内经中说的“神气”（现代医学所说的神经递质应属“神气”）。

天三生木，地八成之——天一之阳气，少阳气，入肝，与源于脾胃的谷气（稠浊部分）相合，化为“血气”，“血气”从左入心脏，为君主之左将。

地四生金，天九成之——脾胃中的谷气（轻清部分），发酵升腾入肺而化为“清气”，与肺吸入的天中清气相合，从右入心脏，为君主之右相。

天五生土，地十成之——天一之阳气，阳明气，入脾，与源于脾胃的谷气（稠浊部分）相合，化为基础营养（土气），构成周身的基础框架，承载身体中的其它各种“物”，即土载万物，如现代医学所说的糖、脂肪与蛋白质。

“天成”的脏气，最终表现为上升，多呈气态，如君火（神气）、金气（清气）。

“地成”的脏气，最终表现为下降，多呈液态，如肾气（精液）、肝气（血液）、脾气（基础营养液）。

天地之数是相互作用、相互化生的，五脏之气也是相互作用、相互化生的，你中有我，我中有你，虽然有不同的名称，但并非截然分开。