《红楼梦》非「劝世小说」，却披着「劝世小说」之外衣。

「劝世小说」是明清时期常见的一种小说，旨在劝善惩恶，这一类小说数量非常之多。明朝著名的小说合集「三言二拍」，蒲松龄《聊斋志异》，清代吴敬梓《儒林外史》、纪昀《阅微草堂笔记》，都可以归为这一类。

脂批，曹雪芹旧有《风月宝鉴》一书，内容不详，但根据这个书名判断，大致也应该是劝人不要沉湎风月之类。

明清之时，政府对文字管制极其严苛，而「劝世小说」因为其劝善惩恶的主旨符合统治者的利益，所以往往不入官府的文字管制之列。

「劝世小说」，在统治者眼中就是温顺而没有威胁的羔羊。

基于此，《红楼梦》的表面也披着一层「劝世小说」的外衣，只不过，《红楼梦》的内核是披着羊皮的狼。

《好了歌》是《红楼梦》密码的核心之一，此歌劝人不要执着于外物，功名、金钱、妻女、儿孙等，从表面来看，颇有老庄的意思。

《红楼梦》之书名，取其“浮生若梦”之意，似乎同样是在劝人不要执着于外物，不要执着于世间的一切表象，这里面又含着一层禅意。

《红楼梦》佛道不分，看似是让人向佛向道，是为了劝人向善，实际上作者对佛道的讽刺又毫不客气，书中的马道婆、馒头庵老尼净虚个个令人生厌。

所以，《红楼梦》中的佛道，以及劝善思想，与小说内容显得格格不入。

究其原因，所谓佛道、劝善，所谓「劝世小说」外衣，只是作者为直抒胸臆而给自己涂上的一层保护色而已。

同样属于保护色的，还有智通寺。

贾雨村在林家坐馆，一日闲游到村郭郊野，见一残弊古寺名曰「智通寺」，寺门两旁有一副旧破的对联，曰：

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

从字面意义上来看，似乎是在劝人知足，劝人不要执着于对外物的追求，不脱前面所说「劝世」的范畴。

但是，从小说内容来看，这幅对联和正文似乎没什么必要关联。除贾赦、贾雨村似乎是“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”以外，别人则毫无干涉。

《红楼梦》并非是「劝世小说」，不是为了导人向善，不是为了普渡众生，为何在如此重要的位置，专门写一个残破不堪的智通寺。

智通寺的出现，让人殊难理解，对联的喻指，更是让人摸不到头脑。

作者到底是想让谁“缩手”，又是在暗示谁“回头”？

「智通」二字之下，有脂批曰：

“谁为智者，又谁能通，叹叹！”

这真的是在说「智通寺」吗？脂砚斋到底为何而叹？他到底想让我们“通”什么？

「智通」者，有大智者方能通也。

作者如果不是为了让我们「知足」，又为什么要在对联上一再提示我们，要“缩手”，要“回头”。

其实「智通寺」一段，作者通篇都在给我们暗示。

贾雨村游览「村野风光」，脂砚斋在此四字下批道：

“大都世人意料此，终不能此；不及彼者，而反及彼。故特书意在村野风光，却忽遇见子兴一篇荣国繁华气象。”

这段弯弯绕绕的批语，旨在将「村野风光」与「繁华气象」相对，告诉我们，唯智者才能着意于「村野风光」。

智通寺“门巷倾颓，墙垣朽败”，却又隐于“山环水旋、茂林深竹”之处，脂批曰：

“谁为智者？又谁能通？一叹。”

此处将残败的智通寺和茂盛的山林相对，旨在告诉我们，唯智者才能识残败寺庙于茂林深竹之间。

贾雨村想在古寺之中，寻一个「翻过筋斗来的」，在遇到“既聋且昏，齿落舌钝”的老僧之后，却又不耐烦的走了出来。脂批曰：

“毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。”

此处将老僧和宝黛等人相对，雨村只识光鲜之宝黛，不识「翻过筋斗来的」老僧，能于残败寺庙中寻之，而不能识之，可谓是智而不通。

凡此三者，就是作者在给我们解释，什么是「智」，什么是「通」。

——从繁华中看到凄凉，从故事中看到隐喻，就是「智」。唯智者方能通之。

原文评价「智通寺」门前对联道：“文虽浅近，其意则深”，脂批曰：“一部书之总批”。

何以一副普通的「劝世」对联，会成为“一部书之总批”？

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

这其实是一句反话，作者真正想要表达的意思，如果翻译过来应该是这样的。

身后有余要缩手，眼前无路要回头。

——总结起来就是三这个字：要回头。

提到“回头”，我们就应该联想到《红楼梦》中另一个莫名其妙的情节。

第五回，贾宝玉神游太虚，与秦可卿携手结伴而行，行至一处，“但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通”。

正在二人犹豫之间，警幻仙子赶来阻止道：“快休前进，作速回头要紧”。

宝玉止步问所在之处，警幻仙子道：

“此即迷津也......但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣”。

作者为何屡屡警告我们「要回头」？

因为，前面是「迷津」也，不回头就会堕落其中。

放到「智通寺」的故事当中，「繁华气象」是迷津，「茂林修竹」是迷津，「宝黛阿凤」是迷津，遇此就要及时「回头」，否则就会堕落其中。

要之，迷津者，繁华之风月表象也。

整部《红楼梦》的故事情节，其实就是一个巨大的迷魂阵，就是警幻仙子所说的“迷津”。如果我们执着于故事情节当中，则是堕入迷津，难以自拔。

唯有智者方能通之，唯有缘者方能渡之，这是解通《红楼梦》的第一把钥匙。

「贾天祥正照风月鉴」，说的基本上也是这么一回事。

照正面是风月、是美人，很惬意，但却于事无益；照反面是骷髅、是血泪，虽惊怖，却能看到真相。

小说很多莫名其妙的旁支情节，披着「劝善惩恶」的外衣，却与小说正文格格不入。

曹公惜字如金，为何会安排这么多凿枘不投的情节？

《红楼梦》原本一百零八回，曹公舍掉后三十回，就是为了让读者不要执迷于故事情节。

“身后有余忘缩手”，如果不舍掉后三十回，小说的故事情节就是完整的，读者就会将注意力放到故事情节上。

“眼前无路想回头”，小说到第七十八回戛然而止，小说的故事情节没有结局，读者就会根据脂批研究前七十八回，在研究的过程中才能发现隐藏在其中的奥秘。