过一把皇帝瘾，大概是每个中国男人的终极浪漫。有的时候不但自己做了皇帝，还要追尊老爹甚至历代先祖为皇帝，这个就叫追尊为帝。
明代大一统的时候一共有十六位皇帝，南明时代又出现了四位，然而追尊的皇帝人数却高达十二人。那么这十二人之中，有哪些是名正言顺，又有哪些会引发争议呢？
追尊四祖至正二十八年（1368年）正月初四日，吴王朱元璋在金陵（今江苏南京）登基称帝，国号大明，年号洪武。当天在南郊即位之后，新的大明天子带着吴王世子朱标，捧着四代先祖的神主牌位前往太庙，将他们追尊为皇帝和皇后，明细如下：“谨上皇高祖考尊号曰玄皇帝，庙号德祖。皇高祖妣曰玄皇后。皇曾祖考尊号曰恒皇帝，庙号懿祖。皇曾祖妣曰恒皇后。皇祖考尊号曰裕皇帝，庙号熙祖。皇祖妣王氏曰裕皇后。皇考尊号曰淳皇帝，庙号仁祖。皇妣陈氏曰淳皇后。”
从朱元璋自己撰写的《朱氏世德碑》可知，其家出自金陵句容通德乡朱家巷，名字可考的最远先祖为其五世祖朱仲八。然而根据五服制度，最终朱元璋只追尊了四位皇帝，仲八公隔得太远，无缘享受大明王朝的香火供奉。
朱仲八娶妻陈氏，生三子：长子朱六二、次子朱十二、第三子即德祖朱百六。德祖娶妻胡氏，生二子：长子朱四五、次子即懿祖朱四九。懿祖娶妻侯氏，生四子：长子即熙祖朱初一、次子朱初二、第三子朱初五、第四子朱初十。熙祖娶妻王氏，生二子：长子追封寿春王朱五一、次子即仁祖朱五四。仁祖娶妻陈氏，生四子：长子追封南昌王朱重四、次子追封盱眙王朱重六、第三子追封临淮王朱重七、第四子即朱元璋（朱重八）。
盱眙明祖陵
德祖、懿祖在元朝都是农民，但是户籍却是淘金户。由于句容不产黄金，只能靠种地收入去采买交差。到了熙祖这一代，因为“困于役”，也就是交不起了，只能放弃田地，带着两个儿子逃往泗州盱眙县。
等到熙祖去世后，朱家再一次“家道日替”，寿春王和仁祖不得不先后逃往濠州钟离县讨生活，并在此定居，直到元末战乱的发生。
朱元璋虽是“淮右庶民”出身，但他称帝后并没有攀附先贤，比如传说中的朱熹，而是老老实实地追尊四代老农民先祖为皇帝。这就是大明王朝的追尊四祖，可谓实至名归。
兴宗康皇帝朱标生于至正十五年（1355年）九月，朱元璋嫡长子，生母马皇后。在老爹登基称帝并追尊四祖之后，被册立为皇太子。
作为大明王朝最正统的接班人，朱元璋在朱标身上倾注了自己全部的心血。早在至正二十年（1360年）的时候，当时大儒宋濂就被请来为六岁的世子授“经学”。
朱重八
洪武四年（1371年）四月，开国第二武臣、开平忠武王常遇春嫡长女常氏被册封为皇太子妃。到了洪武六年（1373年），朱元璋开始逐步放权，命诸司：“今后常事启皇太子，重事乃许奏闻”。而到了洪武十年（1377年），朱元璋进一步提升朱标的地位，命群臣：“自今大小政事皆先启皇太子处分，然后奏闻”。换句话说，此时年仅二十三岁的朱标，已经成为了大明王朝的常务副皇帝。
然而天有不测风云，洪武二十五年（1392年）四月，皇太子朱标暴疾薨逝，终年三十八岁，谥曰“懿文”，祔葬于孝陵之东。当年九月，朱元璋册立朱标在世诸子中伦序最长的朱允炆为皇太孙。
洪武三十一年（1398年）闰五月，一代雄主朱元璋驾崩，庙号太祖，遗诏皇太孙朱允炆即位。次年建文元年（1399年）二月，新天子追尊生父为孝康皇帝，庙号兴宗。而在靖难战争之中，太祖第四子燕王朱棣篡位成功之后，为了表明自己的正统性来自于父皇朱元璋，废黜了大哥的皇帝尊号：“戊寅，遣安王楹祭告懿文太子，迁其主于陵园。盖建文初，尊谥懿文为孝康皇帝，庙号兴宗，升祭于太庙。至是礼官言考之古典，于礼未安。遂命以主置陵园，仍旧谥号曰懿文皇太子，岁时致祭如常仪。”
朱允炆追尊朱标为帝，属于绝对的名正言顺。因为没有朱标的储君身份，就不可能轮到朱允炆来做皇太孙，进而继承大统。
睿宗献皇帝兴宗一脉断绝之后，明朝的帝系由太宗朱棣，传至仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇，因土木堡之变转为景皇帝朱祁钰，再经夺门之变转回英宗，再传至宪宗朱见深、孝宗朱祐樘、武宗朱厚照。
朱祐杬
朱祐杬生于成化十二年（1476年）七月，宪宗第四子，生母邵贵妃。成化二十三年（1487年）七月册封为兴王，弘治七年（1494年）九月之国湖广安陆州（今湖北钟祥）。
正德十四年（1519年）六月，兴王朱祐杬薨逝，享年四十四岁，谥曰“献”。守孝期间，由嗣子朱厚熜暂管府事。如果仅仅如此，那么这位兴献王和其他的明朝亲王之间也没有任何的区别。
然而正德十六年（1521年）三月，武宗朱厚照驾崩，因其无嗣，故而在遗诏中，命“兴献王长子厚熜”以兄终弟及的方式“嗣皇帝位”。对于遗诏的起草者、内阁首辅杨廷和来说，朱厚熜只有过继给伯父孝宗，才能以武宗弟弟的身份继位。换句话说，新天子只能称伯父孝宗为“皇考”，而称生父兴献王为“叔父”。
朱厚熜对此坚决不从，由此引发了著名的“大礼议”事件。嘉靖三年（1524年）七月，皇帝以当廷杖死十六名五品以下官员的代价，取得了大礼议之争的阶段性胜利，将兴献王的尊号定为“皇考恭穆献皇帝”，孝宗则改称为“皇伯考”。
嘉靖十七年（1538年）六月，致仕扬州府通判同知丰坊向朝廷上奏，建议让献皇帝称宗祔庙：“先是致仕杨州府通判同知丰坊奏：‘孝莫大于严父，严父莫大于配天。请复古礼建明堂，加尊皇考献皇帝庙号，称宗以配上帝。’下礼部会议。”这个马屁拍得，连最擅长拍马屁的严嵩都看不下去了，上疏表示献皇帝不需称宗。皇帝大怒，让严嵩立刻回答自己一个问题：“文皇帝谁之祖，献皇帝谁之父”？
朱厚熜
在皇帝的压力之下，最终文皇帝（朱棣）的庙号由太宗改为成祖，献皇帝的谥号改为“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝”，庙号“睿宗”，并且祔享太庙。
恭宗孝皇帝朱厚熜驾崩后，庙号世宗，随后皇位传于穆宗朱载坖，再至神宗朱翊钧。
朱常洵生于万历十四年（1586年）正月，神宗第三子，生母郑贵妃。神宗长子朱常洛，乃宫女出身的王恭妃所生，素不为皇帝所喜。次子朱常溆也是郑贵妃所生，但因为怀孕时候被神宗动了胎气，结果出生不久便夭折。
无论是抱着对郑贵妃的愧疚还是喜爱，神宗曾经对她许下一个誓言，一旦郑贵妃再有一个儿子，一定封他做太子。然而皇长子尚在，皇帝又不敢改立郑氏为皇后，一场所谓的“国本之争”就此在神宗和文武大臣之间拉扯了十多年。
万历二十九年（1601年）十月，一切的一切尘埃落定，朱常洛被册立为皇太子，朱常洵则被册封为福王。此后无论是神宗、郑贵妃还是福王，都不肯甘心。直到万历四十一年（1613年）六月发生了企图行刺太子的“王曰乾案”，神宗一面向大臣们表示自己始终支持太子，一面让福王于次年三月之国河南洛阳：“当皇祖时，皇考与景王名封比肩，故人心猜疑。今皇太子与福王名分不同，大义已定。又有诸皇孙，何疑之有？况祖制亲王之国举行在春，今已踰期。昨已谕卿明春举行，必不再迟。”
此后神宗驾崩，传位光宗朱常洛、熹宗朱由校一直到崇祯帝朱由检，福王一直生活中洛阳，日子倒也过得悠闲。
朱常洵
崇祯十四年（1641年）正月，李自成义军攻陷洛阳，福王朱常洵遇害，终年五十六岁。消息传到京师，朱由检为之“长叹泣下”，赐谥曰“忠”。
福忠王遇难之时，福世子朱由崧缒城逃走，避难于怀庆府，崇祯十六年（1643年）袭封福王。崇祯十七年（1644年）正月，这位小福王再次开启逃难之旅，从怀庆一路到卫辉再到淮安，寓居于湖嘴舟中。
当年三月二十九日，义军攻陷北京，崇祯帝自尽殉国。朱由崧则在江北四镇的拥立之下，在南京登基称帝，改明年年号为弘光，故也被称为弘光帝。由于“睿宗”的珠玉在前，福忠王也被追尊为皇帝，谥曰“贞纯肃哲圣敬仁懿孝皇帝”。而在永历帝朱由榔继位后，又为这位伯父加上尊号曰“慕天敷道贞纯肃哲修文显武圣敬仁毅孝皇帝”，庙号“恭宗”。
唐藩四帝朱聿键生于万历三十年（1602年）四月，唐世子朱器墭嫡长子，生母世子妃毛氏。隆武帝自小与其父一起，被祖父囚禁于王府承奉司内。崇祯二年（1629年），朱器墭被人鸩杀，朱聿键则在地方官员陈奇瑜的斡旋下被册立为唐世孙。
崇祯五年（1632年），朱聿键袭封唐王，并于崇祯九年（1636年）杖杀了当年害死他父亲的凶手：两位叔父福山王朱器塽和安阳王朱器埈。当年八月，清军直逼北京，朱聿键率兵勤王，事后却被削爵废为庶人，监禁于凤阳高墙，由其弟朱聿鏼进封唐王。
朱聿键
朱由崧即位后大赦天下，朱聿键也得以恢复自由，并改封为南阳王。顺治二年（1645年）三月，清军大举南下，并于五月攻陷南京，弃城而走的朱由崧则在芜湖被俘。当年闰六月，南阳王朱聿键在福州即位，命自七月初一日起改弘光年号为隆武元年，故而其也被称为隆武帝。
唐藩的始祖唐定王朱桱，是太祖朱元璋第二十三子，换句话说，朱聿键和崇祯帝、弘光帝那一脉大明皇室之间的血缘关系，大概只能称之为两百年前是一家。但是身为皇帝也不能不追尊先祖，好在朱元璋当年的成例，朱聿键也追尊了四代先祖为皇帝：“并于登极之日，上朕高、曾、祖、考尊谥曰惠皇帝、惠皇后，顺皇帝、顺皇后，端皇帝、端皇后，宣皇帝、宣皇后。伸此尊亲之典，尽朕孺慕之诚。”
高祖父唐敬王朱宇温：协天安道敬正恭圣熙文渊武戴仁恪孝惠皇帝，庙号哲宗。曾祖父唐顺王朱宙栐：笃天成道钦昭献穆理文定武居仁体孝顺皇帝，庙号纯宗。祖父唐端王朱硕熿：象天统道庄敏睿质长文信武齐仁显孝端皇帝，庙号定宗。父追封唐裕王朱器墭：宣皇帝。
朱宇温是唐定王的曾孙，辈分与明英宗朱祁镇相当。而隆武帝辈分则与明神宗朱翊钧相当，是崇祯帝和弘光帝的叔祖辈。
礼宗端皇帝顺治三年（1646年）九月，清军攻陷仙霞关，隆武帝撤离延平，打算取道汀州去江西，但不幸在此被清军追上，并遇害殉国。
朱由榔
朱由榔生于天启三年（1623年）十月，桂王朱常瀛第四子，生母马氏。天启七年（1627年）随父之国衡州府（今湖南衡阳），并于崇祯六年（1633年）被册封为永明王。
崇祯十六年（1643年）八月，张献忠义军攻陷长沙，朱由榔等桂藩宗室仓皇出逃，寓居于广西梧州。次年十一月，桂王朱常瀛薨逝，享年四十九岁，谥曰“端”。顺治二年（1645年）七月，嗣封桂王朱由楥薨逝，谥曰“恭”。因其无嗣，由永明王朱由榔袭封桂王。
隆武帝遇难之后，两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等人推举朱由榔监国。作为神宗唯一在世的男性后裔，也为了和隆武帝的弟弟朱聿鐭（即绍武帝）争夺正统地位，朱由榔于当年十一月在广东肇庆即位称帝，改明年年号为永历元年。
和隆武帝这样的远枝宗室不同，永历帝的高祖父世宗、曾祖父穆宗、祖父神宗都无需追尊，于是桂端王朱常瀛被追尊为皇帝，谥曰“体天昌道庄毅温弘兴文宣武仁智诚孝端皇帝”，庙号“礼宗”。
从明朝的追尊为帝来看，可以称得上越来越礼崩乐坏。朱元璋追尊四祖，可以说是天经地义，每一个王朝都会做这件事。朱允炆追尊朱标，从礼法上来说也没有问题，毕竟这位懿文皇太子本来就是皇储，而且他的儿子也做了皇帝。
朱祐杬陵寝
最大的争议在于睿宗，这位兴献王既不是皇储，也没做过一天皇帝，他的“称宗祔庙”，完全是政治斗争的结果。世宗只有追尊生父为帝才能摆脱文官集团对他的掣肘。不妨想一想，既然过继给孝宗就有资格做皇帝，万一世宗不听话，是不是可以换一个来人过继呢？
而弘光帝称帝之后，其实还比较规矩，因为他只追尊老爹福忠王为皇帝，并没有给他庙号，这一点其实很重要。但是隆武帝作为远枝宗室，他不得不给几位先祖上庙号，来稳固自己的合法性。至于永历帝，为了和绍武帝争名分，必须要给自己老爹一个庙号，当然也顺带着给伯父上了一个“恭宗”的庙号。
当然在清朝看来，除了四祖以及孝康皇帝和睿宗，其他这些一概都不能承认。
