我是聚焦终身成长领域的董三自，求知路上屡败屡战，永不放弃。今天继续分享心学典籍《传习录》学习感悟。

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有一天，学生请教阳明先生：

【心要逐物，如何则可？】

逐物很好理解，就是追逐外物，可见，对我们凡夫俗子们来说，普遍都是这种状态，不分古今；

不论做啥，都是为了得到收入，购买各式各样的物质，以满足自己的需求。

这些需求中，有多少是基本的生存所需，又有多少是为了虚荣和欲望，大家心里都有数。

而我们大多烦恼，也由此而生，因为人一旦纵容自己的物欲，那就等于是任由自己的贪心膨胀，若求而不得，就会感到痛苦，但这样下去，结果不堪设想。

这个学生很耿直，一点也不藏着掖着，直接当了我们的嘴替，问出了好多人不好意思正视、甚至根本没意识到的问题。

这种问题，当然难不倒智慧的阳明先生。

他打了1个比喻：

【人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体？六卿亦皆不得其职。】

这是说，一国之君，只须守好主位，官员们各司其职，天下自然就能得到治理；

心，作为人身的主宰，同样的道理。

如果心随物转，那和皇帝不守好自己的位子有什么区别？

总不可能当皇帝的，要选拔官吏时，就跑到吏部去，要调兵遣将时，又去到兵部？

这样哪还有个当皇帝的样子呢？臣子们也无法做好自己的事情。

而对我们来说，如果一颗心总是在外面打转，被外物所牵缚，物欲横流，又如何能定下心来呢，又怎么可能快乐呢？

怎么办？先生教我们1招制服躁动之心。

【善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。】

充，扩充；遏，制止。

这是说，上天赋予我们聪明才智，让我们知道分辨善恶，并具备选择的意志；

我们要懂得及时调整自己的心念，努力扩大善念、抑止恶念，只有这样，才能够让心处于主导地位，才能够保持它的清明。

（这里的恶，可以理解为过分的私欲。）

高明的人，一定会这样做，而普通人，哪怕暂时还不能完全做到，也应该有这种意识。

这招制心大法，您有学到吗？

本人才疏学浅，若有不足之处，请各位高人批评指正。

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