张三丰“三十六首金丹诗”中的三首探求“玄关”诗词，我以自身实修践行的体感体悟为基础，陆续写出了《张三丰“一求玄关”之说》和《张三丰“再求玄关”之说》两篇解读文章。
这两首诗词的内容，就己把实修中“玄关”的体感表达的淋漓尽致了，第三首诗以“总论”为标题，就是用来区别前两首诗词“一求、再求”的实修情景，是一种抽象理论升华的意思❗
☞总论玄关——张三丰
身即乾坤勿外求，虚灵一窍最深幽。
二三自许同为侣，一四何妨与共俦。
五土建中司发育，巽风起处定刚柔。
自从识得还元妙，六六宫中春复秋。
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现实生活中玄关的概念，指的就是建筑物入门到正室之间的转折空间。道法修真中的玄关亦是这个含义❗
那些没有实修仅依据文字字面意思，解读道法的人论说“玄关”时，最常引用的这段历史中修真前辈的论述，“玄关在体内亦不在体内，在体外亦不在体外”。这段话其实就是在表达“转折空间”的意思❗
☞张三丰诗词第一句的“身即乾坤勿外求”，说的就是这“转折空间”亦属于人体之内。
☞虚灵一窍最深幽——张三丰在《再求玄关》中写道“炼丹若要寻冬至，须向灵台静里求”，就是这“虚灵”显现的必要条件。
☞二三自许同为侣，一四何妨与共俦——一四的收敛与二三的生发，就何妨不能成为伴侣呢❓
☞五土建中司发育，巽风起处定刚柔——五土在于何处？巽风又起于何处？此两处便是实修玄关的“始发点和归宿处”。正如老子在《道德经》中写道的“随而不见其后，迎而不见其首”❗
传说历史上修真的德道者，号称“睡仙”的陈抟陈希夷，曾经在睡眠中修道法几年不醒，被人称赞到“春复秋”。
张三丰的“从此识得还元妙，六六宫中春复秋”，便有向陈希夷看齐的含义❗
