她才是真才女:留下一项技术,造福百姓;创造一种诗体,存诗7958首!

小马说历史 2024-07-08 23:32:37

历史上伟大的女性何其之多,但是被世人记住的却不多,无它,唯男权掌控历史尔。但是金子总会发光,今天要介绍的这位古代女性,就是一位不以美貌和家世著称,而以学识才华和造福乡里著称的真才女。

一、伊人若兰,空谷传声

苏蕙,字若兰,生活在东晋十六国时期的前秦,她的父亲是苏道质是陈留县令。出生于书香世家的苏慧,三岁识字,五岁能诗,七岁做画,九岁学绣,十二岁可织锦。这样的才情,一如她的名字----蕙质兰心。

苏县令的女儿不仅容貌美丽而且蕙质兰心,乡里乡亲纷纷感叹县里真是出了一个才女。在苏蕙及笄后,上门提亲的人更是络绎不绝,但是苏蕙觉得自己梦中的白马王子一定不能是一个庸碌之人,必须才华横溢,能与自己心意相通。因此,这些人被纷纷婉拒。

二、翩翩公子,当为吾夫

16岁那年,苏蕙跟随父亲游览阿育王寺,在池塘边偶遇了一位鲜衣怒马少年郎。此人搭弓射箭,不论射鸟射鱼,皆是箭无虚发。池塘边还有他的宝剑压着几卷经书。可见此人并非武夫,亦是文武双全。

苏蕙找到少年攀谈,得知其名窦滔,乃是晋朝右将军之孙。苏蕙觉得他谈吐不凡,顿生爱慕之情,苏蕙深感翩翩公子,当为吾夫。后来,郎情妾意之下,双方父母也都非常满意这门婚事,便安排两人成婚。

三、凤凰于飞,乐昌分镜

婚后,小两口你侬我侬,鱼水之欢,琴瑟和谐,过了一段快活缱绻的美好时光。

随着朝局的变更,彼时苻坚称帝,建立了前秦。他励精图治,选贤任能,从善如流。眼见,自己的才华有了用武之地,窦滔事业心爆棚,在朝为官,努力工作,兢兢业业,立下赫赫战功。却因小人嫉妒陷害入罪,被流放到了敦煌(另一种说法是流放到了新疆)。

他们的相遇是在阿育王寺,他们的分离也是在阿育王寺。两人一同走到阿育王寺的北城门外,挥泪告别。苏蕙也许会问窦滔:此去经年.应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说? 窦滔也许会回答:我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

四、秋水望穿,君心已变

本是恩爱夫妻,却远隔天涯,情意再深,终是镜花水月。能守住本心的苏蕙,终日在纺织车的吱呀声中望穿秋水。守不住本心的窦滔,却是被那敦煌的美人迷了眼,另寻新欢,纳了小妾。

五、怨已成诗,挽回君心

思夫心切的织苏蕙在得知他的夫君另寻新妇后,由相思转为郁愤。每日都在伤心落:为何我的夫君只见新人笑,不见旧人哭!她纺织出来的织锦也仿佛没有了往日的鲜亮,变得黯淡无光。

苏蕙毕竟是才女,不知道她是不是受到卓文君和司马相如的启发。

卓文君和司马相如曾经的举案齐眉也被传为一时佳话,后来司马相如飞黄腾达,却想要纳妾。卓文君为了留住司马相如的心写下了那首流传千古的《白头吟》:皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。(只摘名句,有省略)

但是苏蕙的做法和卓文君是类似的,也是想用诗挽回君心。卓文君是写诗,苏慧是把诗织在布料上。苏慧利用自己幼年所学的本地织锦技术加以改良,创造除了新的织锦技艺。她利用自己的织锦技艺,让自己对夫君的万千思念化作一首首哀婉绝妙的情诗,寄情于一张八寸见方的锦帕上。这张锦帕正是历史上大名鼎鼎的《璇玑图》。

后来《璇玑图》被苏蕙托人送到了窦滔手上,窦滔也是有才华之人,研读之下,他深深地感受到了妻子的一颗真心,从而休掉小妾和苏蕙破镜重圆。

千古绝唱《璇玑图》不仅让窦滔良心发现、回心转意,也让后人深深震撼于它的博大精深!

六、千古绝唱,名垂文史

璇玑图被苏慧用五彩丝线,织就于一张八寸见方的锦帕上,大小就和现在的平板电脑差不多。璇玑图”三个字嵌于锦帕的正中间,四周是诗文,共29行每行29字,总共840字。

①饱受追捧《璇玑图》

在文学史上,璇玑图可谓鼎鼎大名,而最推崇她的人非同为女性的武则天莫属!武则天有感于苏蕙的情感经历,更惊讶于她的才华横溢,因此专门为苏惠的《璇玑图》做序《苏氏织锦回文记》“五彩相宣,莹心耀目,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复皆成文章,其文点画无缺,才情之妙,超古迈今。”

除了武则天外,历代还有许多文人都是苏蕙的粉丝,例如唐朝的李白、李善,宋朝的苏东坡、秦观等,及至明清《璇玑图》魅力不减,吸引着众多的文人骚客。

②《璇玑图》内有玄机

《璇玑图》饱受追捧自前秦时期已经备受追捧,最开始,只有苏蕙夫妻二人知道研读方法。后来,随着《璇玑图》的名声越来越大,研究她的人越来越多,上至宫廷官员,下至民间百姓,人们都非常乐意发现《璇玑图》内的玄机。

璇玑图可以横着读、竖着读、斜着读、反着读、交互着读,读法多种多样,均可成诗。而从诗的字数组成上看,可以组成三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗等。通过读法变化和字数变化进行组合,据统计,截止目前为止璇玑图大概可以读出7958首诗。尽管璇玑图可以读出来的诗非常多,但是这并不妨碍这些诗的可读性,每首诗都达到了最基本的对诗歌的要求:对仗工整,韵律和谐。

所以,《璇玑图》其实是一种回文诗形式的诗歌体裁。回文诗的形式在东晋十六国时期有了初步的雏形,但是要说其正式开创者和集大成者,非苏蕙莫属。苏蕙《璇玑图》可谓出道即巅峰,前无古人,后无来者。

后人不断研习璇玑图,唐宋时期之分析出了几百首诗,后来月分析越多,及至现代,拢共发现里边有7958首诗。

③回文诗与《璇玑图》

除了试着分析出更多的诗,历代文人墨客也试着自己也按照这种回文诗的体裁进行创作。其中,尤其以苏东坡和秦观探索璇玑图的故事最为有意思。

据说,有一次,苏轼找不到他的好友秦观,便给他写信询问,秦观回复了苏轼一封只有14个字的信,这封信很奇怪,如下图:

苏轼看后,哈哈大笑,原来我哥们最近的生活这么惬意啊, 原来这14个字,是一首回文诗,文笔真是高超!

“赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。”

1600多年以来,璇玑图仿佛一个文字魔方,越研究就越觉得妙不可言,让人们深深折服于苏蕙的才华。而她创立的这种回文诗体裁,也可谓是后无来者,再未有能超越之人。

④苏绘手工织布

在陕西咸阳武功县,这里有许多妇女都在从事纺织工作,不同于普通的纺织工作,她们的纺织是一种独特的土织布----苏绘手工织布。这里的人们利用这项非物质文化遗产“苏绘手工织布”绘织出了一个兴村富民的大产业。这除了要感谢人们自身的勤劳致富,还要感谢1600多年前的这位伟大女性----苏蕙。因为正是她,婚后利用幼年所学的纺织技艺,加以研究,创造了新的独特的织锦技艺,丰富了当时百姓的服装品类,也为后人留下了这样宝贵的非物质文化遗产,造福百姓。

结束语:苏蕙,才女也,留下一项技术苏绘手工织布,造福百姓,让农村妇女可以织布养家;创造一种诗体,回文体,名垂文史。截止目前,璇玑图的回文诗已经被研读出 7958首诗,不知道未来,借助ai会不会发现更多!

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