说明：本文近期发表于《九江日报·长江周刊》，改写自《九江历史上的今天》系列

山不在高，有仙则名。仙可以是神仙、圣人，也可以是“诗仙”李白、“书圣”王羲之，或者是“真神仙中人（黄庭坚语）”的苏东坡。正是这些人在庐山留下了千古流传的诗文与典故，才造就了华夏第一“人文圣山”的美名。

中国文学史上著名的“三苏”，都曾造访过庐山，并在同一寺庙下榻。这座寺庙就是庐山历史上赫赫有名的圆通寺。

北宋时期的苏洵、苏轼、苏辙父子三人，位列“唐宋八大家”，后人并称为“三苏”。父亲苏洵，字明允。北宋文学家，四川眉山人，曾任校书郎、主簿等微官，有《嘉祐集》传世。苏洵长子早卒。二子苏轼，字子瞻，号东坡居士。嘉佑二年进士，官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书，有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世。三子苏辙，字子由，晚年自号颍滨遗老。与其兄苏轼同登进士。有《栾城集》传世。

本篇以苏轼初访庐山为主线，讲述“三苏”访庐山的一段佳话。

元丰七年（1084) 四月，苏轼从黄州（今湖北黄冈）转任河南汝州（今河南汝州）团练副使，特别转道筠州（今江西高安）去会见弟弟苏辙。苏轼一家人从黄州出发，途经瑞昌，二十四日到庐山北麓，夜宿圆通寺。

早在元丰二年（1079)，苏轼因乌台诗案下狱，几死，后改谪黄州团练副使安置。团练副使相当于地方武装部副部长，有职无权。在黄州的四年多时间，是苏轼生命中最重要的一个阶段，这四年是他文学创作的高峰期，也是他学术思想、哲学思想的建构期。东坡先生之名，就是在黄州时期得来的。

元丰七年，苏轼改授汝州团练副使，属平级调动，但汝州离京城开封很近，显然是被优待处置，准备复职了。苏轼心情大好，他离开黄州，准备先到弟弟苏辙处探望后再前往汝州。苏辙数年前受他连累，也遭贬谪，在筠州就职。

有研究苏轼的学者称，苏轼这次会晤苏辙，从黄州泛舟而下抵达江州，再转陆路前往高安。这就有些奇怪了，既然坐船到了江州，为何不转入鄱阳湖到洪州（今江西南昌）再到高安？

笔者查到的另一个记录，苏轼并非坐船，而是从陆路前往高安，他途经兴国军（今湖北阳新）、瑞昌后过江州，四月二十四日到达庐山北麓。

笔者以苏轼在黄冈寓居的定慧院为起点，高安市为终点，在地图上做了个步行导航，有趣的是虽然已时过千年，即便是现在开车，跟当年的路线也差不多。即过江后从黄石、大冶（北宋兴国军辖地）进入江西境内，路过瑞昌后到达九江，后沿着庐山西北麓南下，地图中红箭头所指的，是圆通寺的位置。笔者觉得，这个记录可信度更大。

苏轼晤苏辙路线图 Google地图

今已荒废的庐山圆通寺建于南唐，曾为皇家寺院。南宋年间有数位高僧在此寺驻锡、挂单，其中几位与欧阳修及苏轼的父亲苏洵都有很深的交往。

时间回转，来到庆历七年（1047)，也就是苏轼抵达庐山的 37 年前。38 岁的苏洵在东京汴梁再次受挫，名落孙山的他意兴阑珊，决定来个祖国大好河山深度游。苏洵约同伴一起游逛了中岳嵩山，再南下江州，在庐山一带流连。圆通寺那时候叫圆通禅院，其中有位跟苏洵相熟的同乡，早先落第后在此出家。于是苏洵就住在圆通寺内，游遍了庐山后，当他准备在江西省内饱览河山时，却收到了父亲过世的噩耗，于是火速返回四川。

清宫殿藏本苏洵画像 图源：故宫博物院

回到四川后，苏洵收敛改性，发奋读书，并担当起父亲的责任，正式管教起十岁、八岁的两个儿子，并为他们取名为“苏轼”“苏辙”（之前两位只有小名）。九年后，苏洵带着两个儿子到开封，一时间名闻京师。次年苏轼、苏辙应试，同登金榜，“三苏”之名自此开启。

治平三年（1066) 四月二十五日，苏洵病逝于京师，年五十八。

元丰二年（1079) 因受到兄长苏轼牵连，苏辙被贬为筠州监理盐酒税。他前往高安的途中，路过庐山，到了 32 年前他父亲住过的圆通禅院，并在庐山游玩，留下诗赋多首。苏辙到高安后，与庐山寺庙多有书信、歌赋往来，他为庐山所作的多首辞赋，后成为千古流传的名作。

清宫殿藏本苏辙画像 图源：故宫博物院

元丰七年四月二十四日，苏轼终于来到了圆通禅院，这座曾经接待过父亲、弟弟的寺院，“三苏”的轨迹在庐山脚下第一次重合，那位因落第在此出家的苏洵的同乡仍在寺中。这天，是父亲苏洵忌日的前一天。显然，这是苏轼计划好的，就是为了这一天赶到这座父亲曾经流连的禅院。是夜，苏轼在寺中追祭父亲亡灵，并在佛前供奉的宝盖上题写《宝积献盖颂佛》一偈，赠予禅院住持可迁禅师。可迁禅师见此，抚掌笑道：“也是可巧，昨夜梦宝盖飞下，着地之处冒出火来，必有祥瑞之事”。苏轼为此赋诗一首并序：

圆通禅院，先君旧游也。四月二十四日晚，至，宿焉。明日，先君忌日也。乃手写宝积献盖颂佛一偈，以赠长老僊公。僊公抚掌笑曰"昨夜梦宝盖飞下，着处辄出火，岂此祥乎!＂乃作是诗。院有蜀僧宣，逮事讷长老，识先君云。

石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。

此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。

袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。

何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙。

苏轼像 【元】赵孟𫖯 绘 图源：维基百科

本诗并非苏轼的名作，也不深奥，故不作译文。“此生初饮庐山水”一句，证实这是苏轼第一次到访庐山。

次日，苏轼离开圆通寺，前往高安会晤弟弟苏辙，他第一次到访庐山的故事到此结束。

宋代的圆通寺，是庐山香火最盛的寺庙之一，据称有僧众三千人。其后近千年，圆通寺屡建屡毁，今已不存。20 世纪 20 年代，有学者到庐山做学术考察，见圆通寺仅存废殿一宇，佛塔地宫已被挖开，墓塔还在。笔者未曾到原处考察，不能确定照片及描述的可靠性。

庐山圆通寺遗迹，摄于1920年代 图源：网易

大部分史料声称，苏轼造访过庐山两次，其实是四次。其中的第一次和第二次因为相隔不远，几乎所有的史料都将其合并为一次。

元丰七年四月二十四日，苏轼初访庐山，仅住一晚后就离开，未曾游玩。他着急去看自己的弟弟，怎么可能先在庐山游山玩水，再者又遇上父亲的忌日，到处游逛也不合适。

苏轼在高安苏辙处逗留半个月后返回（请注意这符合他北上就任的路程），这次他的时间更充裕，见过弟弟后心情更放松了。苏轼再次入住圆通寺，盘桓多日。这一次他将庐山、江州玩了个遍，创作出多篇诗文，使庐山、九江的美名传颂于天下。其中有《题西林壁》《游石钟山记》被选录到当代中小学课本中。

苏轼二访圆通寺的故事，咱们以后再讲。