作者其人

《孙子兵法》从战国时期起就就已经被广为流传的军事著作，古今中外的很多军事家都使用其理论来指导作战，其理论和思想也被运用到现代经营和管理方面。这部著作的作者直到1972年才被确定，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中均有竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，有鉴于此，《孙子兵法》的作者确认为春秋时期吴国的将军孙武。孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子（兵圣），出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东广饶县）。

孙武的父亲孙凭是齐国的卿，为齐国君主以下的最高一级官员。由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，加上当时战乱频繁，这对少年孙武的军事方面的培养非常重要。但齐国内部危机四伏，孙武萌发了远奔他乡施展自己才能的念头，当时南方的吴国国势强盛，很有新兴气象。大约在公元前517年左右，18岁的孙武离开齐国乐安，投奔吴国。

孙武到吴国后，在笑都郊外结识了从楚国来的伍子胥。二人十分投机，结为密友。吴王阖闾即位三年（公元前512年），吴国向西进兵征伐楚的准备工作已经就绪。伍子胥向吴王提出，需要一位深通韬略的人筹划指挥，方能取胜，于是向吴王举荐了孙武。

孙武带着他刚写成的兵法进见吴王，吴王连连称赞，但给孙武出了一个难题，要求其用宫女来演练队伍。孙武把宫女分为左右两队，指定吴王宠姬为左右队长，让她们带领宫女进行操练。但宫女们不听号令，捧腹大笑。孙武要军吏把两位队长杀掉，吴王阻止。孙武道："臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。"于是杀了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女无敢违令者。孙武请吴王检阅，阖闾因为失去爱姬，便托辞不来，孙武亲见阖闾，说：令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，才能克敌制胜。听后吴王怒气消散，拜孙武为将军。

在公元前512年，阖闾、伍子胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国、舒国。伍子胥与孙武共同商订了一套扰楚、疲楚的计策，即组成三支部队，轮番袭扰楚国。弄得楚国人力、物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离。

公元前506年，楚国攻打已经归附吴国的小国﹣蔡国，给了吴军伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战的战场。楚军见吴军来势凶猛，放弃对蔡国的围攻，以汉水为界，抗击吴军。孙武突然改变了进军路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国。

伍子胥问孙武："吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？"孙武告之："用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备"，伍子胥点头称是。孙武挑选了强壮敏捷的3500人为前阵，大败楚军。后攻入楚国的国都邱，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武创造了以少胜多的光辉战绩。

公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新越王勾践年轻稚弱，国内不稳定，便不听孙武等人的劝告，不等准备就绪，就仓猝出兵越国。两军相遇于吴、越边境的李。勾践施展巧计击败吴军，阖闾伤重身亡。太子夫差继位，孙武和伍子胥负责整顿军备。

公元前494年春，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万精兵迎战于夫椒，在孙武、伍子胥的策划下，吴军在夜间用诈兵之计，大败越军，勾践在吴军的追击下带着甲士跑到会稽山上的一个小城凭险抵抗，由于被吴军包围，勾践只得求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的要求。

吴王夫差争得了霸主的地位，渐渐自以为是，不纳忠言。夫差听了奸臣的挑拨，不仅不理睬伍子胥的灭越苦谏，还制造借口，逼其自尽。孙武悄然归隐，息影深山，根据自己的经验，修订了兵法13篇。

著作概要

《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》和《五轮书》），其内容博大精深，思想精邃富赂，逻辑缜密严谨。

《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年，即前515至前512年，是孙武初次见面给吴王的见面礼，司马迁《史记》有载:"孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖间。阖闾曰：子之十篇吾尽观之矣。"

《孙子兵法》是我国古代流传下来的最早，最完整，最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本，不少国家的军校把它列为教材，在世界各地广为流传，享有"兵学圣典"的美誉。《孙子兵法》不仅仅是一部兵法，不仅止于中华文化中的重要遗产，他更是华夏智慧与朴素思想的象征。

全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的种条件，估算战事胜负的可能性，并制定作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》《势》讲决定战争胜负的两种基本因素："形"指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；"势"指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何"以迂为直"、"以患为利"，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依"主客"形势和深人敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响

《孙子兵法》在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精篷富赔，逻辑缜密。比欧洲的《战争论》还早2300年。《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。