戊戌变法失败后，康有为转黑，逃亡海外，尊孔保皇，买岛纳妾，乃至最后变身“康金刚”。这个知识应该鲜为人知吧。

很多人说，康有为的高光时刻在清朝，应该是清朝人，他算不算民国人呢？

当然算了，康有为虽然大部分时间生活在清朝，但他人生中的最后15年都生活在民国，而且争议点都在这一时期。在民国的名人中，他也算上号的。

戊戌变法失败后，康有为没有像戊戌六君子一样舍身成仁，而是出逃海外。对此，他有自己的解释，“奉诏出外求救”。

这个诏，就是衣带诏。康有为说，自己“屡奉温室之言，密受衣带之诏”。当然，这是康有为自说自洽的台词。

真实情况是，光绪会见杨锐时曾经写了衣带诏，内容是“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”。

显而易见，衣带诏中没有康有为的名字。这一点，在杨锐被杀后，他的儿子杨庆昶趁扶柩回四川时得到了求证。

带着所谓的“衣带诏”，康有为先是到了日本，后来又到了加拿大、美国。每到一处，他都希望各地华侨“齐心发愤，救我皇上”“专以救皇上，以变法救中国黄种为主”。

这样做到目的就是要“劝导侨胞，广筹经费”。为此，康有为后来成立保皇会，也就是中国维新会。

保皇会看似是个政治组织，但其实更像一个商业组织。毕竟，保皇会的全称就是“保救大清皇帝公司”。

公司有170余埠，遍及世界五大洲，在世界范围内有开展商业投资活动，一时间便筹集了大量资金。

一定程度上讲，保皇会就是一家超级跨国企业集团。康有为从中获利不少，据说他周游世界的钱就是从中支取的。

当然，周游世界还是其一。

光绪三十年（1904年），康有为到了瑞典，在斯德哥尔摩沙丘巴登地区买下了一座小岛，在岛上修建了中国式的园林，取名“北海草堂”。康有为买岛花费和保皇会的会费就有扯不清的关系。

康有为在周游世界过程中，不仅腰包鼓了起来，思想也发现了巨大变化。

比如，康有为的政治思想由原来的改良维新倒退到反对民权、膜拜君权的立场，维新代表人物已经退化为顽固守旧的代表，成了社会前进的绊脚石。

又比如，他认为，美洲的印第安人是古代殷商时期的中国人东渡过去的，美洲文明起源借鉴了很多殷商的思想。

再比如，康有为崇拜西方的资本主义制度，也崇拜西方的肤色和人种，认为白种人是“高等人”，只要把全世界的人都改造为白种人，那么便不会再有战争，世界就会变成理想社会。

除了思想转变外，康有为有时候也有言行不一的表现。

比如，他提倡一夫一妻，自己却妻妾成群。康有为一生共娶了6个老婆，甚至晚年还娶了一个年仅18岁女子，这遭到了全家人的反对。

康有为去世的那一年。一则传闻流传出来，康有为做志愿者，参加德国医生希米脱的医学实验，给自己换上了一对儿“猩猩睾”，后来产生排异反应，最终七窍流血而死。

可能是人红是非多，对于这则近似野史的传闻，大家真假自酌吧。

时间是最好的炼金石。那个动荡的时代会涤荡一切人物和是非，也包括思想的尘埃。

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