一说到诸葛亮，现在喷的人很多，有说他军事能力很菜的，不采用魏延的子午谷奇谋，错用纸上谈兵的马谡，致使街亭失守；有说他紧抓大权不放的，致使蜀汉后期人才凋零，蜀中无大将廖化做先锋；甚至还有说他建议刘备杀刘封，不救关羽等等，人品不行的。

但是，在历代统治者以及文人士大夫眼中，诸葛亮绝对是神一般的存在。

不说他与刘备鱼水相谐，推心置腹，“孤之有孔明，犹鱼之有水也”；与刘禅君臣相得，善始善终，“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”；治蜀十二年，夙夜忧叹，日啖升米。就只是那句“鞠躬尽瘁，死而后已”，就让无数仁人志士倾倒，就连康熙大帝都说：“为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”乾隆更是表示：“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字。”

综观历代英雄贤才，论智慧之明澈、功业之完整、道德之高尚，诸葛亮无疑都是众望所归的第一人。

然而即便如此，诸葛亮入文庙也是颇费了一番周折。

很多人说，以诸葛亮的武功入选武庙都有点名不副实，这只能说明你对武庙的入选标准还不太清楚。

武庙一开始只是李隆基为了树立出征大将的统帅权威，而设置的一座太公尚父庙，说白了就是提高武将的地位，讨好武将集团，后来才演变成了以姜子牙为主祭，以张良为配享的一系列祭祀制度。

而这套祭祀制度的首次成型也是在安史之乱后的唐德宗时期，当时德宗的目的也是为了给那些不听话的武将竖立一个标杆，所以武庙首要的入选标准并不是什么显赫的战功，而是忠义、忠君，即便是后来几次武庙名单的大变更都是以此为标准。

比如赵光胤时期将23位名将踢出武庙，取而代之以“功业无暇者”23人。功业无暇说白了就是忠君，比如大名鼎鼎的吴起、韩信、彭越都是因此被踢出了武庙。

所以，诸葛亮在武庙建立之初就入选，而且还是十哲之一，并不是什么不可想象的事。

而与之相比的是入文庙的艰难。

早在明末，大思想家黄宗羲就极力推崇将诸葛亮列入文庙，却被崇祯无情的否决了，当然崇祯并不是对诸葛亮有意见，而是，一方面是糜烂的政局早已使他无暇顾及，多一事不如少一事，另一方面则是诸葛亮根本不符合文庙的标准。即便清朝入关以后，顺治在朝，黄宗羲的建议还是被否决了。

那么文庙的入选标准是什么？我们先来看一下入选文庙的都是些什么人。

文庙有二圣、十哲、七十二子之说，也有一主，四配，十二哲之说，二圣当然是指文宣王孔子和亚圣孟子，十哲则是孔子门下最优秀的十位学生，比如孔门七十二贤之首的颜回、雄辩的子贡、喜欢怼孔子的冉求、好勇的子路等等。

至于七十二子，并不是72个人，更不是单指孔门七十二贤，而是除了这72人之外（其中10个已经是十哲）还有许多历代先贤名儒，比如郑玄、贾逵、杜预、王弼等等，他们都不是孔子的学生。

不过他们都有一个共同点，就是都曾著过儒学名作，或者为儒家经典做过注释。

比如，贾逵著有《春秋左氏传解诂》三十篇，《国语解诂》二十一篇，以及《春秋左氏长传》二十卷；郑玄为《易》、《古文尚书》做过注，“几百余万言”，创立“郑学”。《后汉书》称：“郑、贾之学，行乎数百年中，遂为诸儒宗”，妥妥的两个儒学大家。

至于西晋名将杜预更是第一个文武庙都进的猛人，打仗没的说，东晋灭吴的时候，统帅就是他，而他之所以能进文庙，就是他曾给儒家经典《春秋左传》做过注解。

有人可能会说，就这么个批注的功绩，就能入文庙？大家可千万别小看批注这个事，你读陈寿的《三国志》是离不开裴松之注的，读老子的《道德经》，同样也离不开王弼的注解。朱熹为啥这么牛？就是因为他把四书五经都给注解了一遍，明清八股文靠的就是朱夫子的注解，你说注解这事牛不牛？

所以朱熹和王弼也都入选了文庙。

诸葛亮虽然也有《兵法二十四篇》、《南征》、《北伐》、《北出》这样那样的兵书，以及《出师表》、《诫子书》这样的名篇，但都跟儒学八竿子打不着，所以，以此标准而论，诸葛亮是进不了文庙的。

不但进不了，还应该被那些儒家夫子排斥才对，因为诸葛亮在施政的那些年，实行的可完全是法家的那一套。

那为什么后来诸葛亮又入了文庙，还成了史上第二位既无文庙又入武庙的第二牛人呢？这就不得不提到他那位铁粉雍正皇帝了。

如果不提那些所谓的血腥夺嫡、阿其那、塞思黑，以及被吕四娘砍了脑袋的风闻轶事，雍正绝对算当上是史上最勤勉的好皇帝之一，史载：“宪皇位十三载，日夜忧勤，毫无土木、声色之娱。”每天只睡四五个小时，只有生日、春节等为数不多的几天里才会休息，就连去世前一天“仍照常办事”。

而且这还不是一天，而是整整十三年，最后雍正留下了360卷的朱批奏折，一千多万字的批语，还留下了6000万的国库存银，一个盛世大清。

这是不是与诸葛亮的勤政无比的相似，就算是雍正的“治政严苛”感觉也与诸葛亮一脉相承。

所以视诸葛亮为偶像的雍正，在登基的第二年，在朝局还不太稳定的情况下，一句“进”，然后诸葛亮就进武庙了。

这里还要提一下，为什么雍正视诸葛亮为偶像？其实从《三国演义》在明朝火起来之后，文化水平不高的满清统治者就喜欢抱着《三国演义》当做兵书来读，学习里面的计策，读着读着，他们中的大多数就成了“蜀迷”，而蜀汉在文武两方面当然是首推诸葛亮和关羽，于是满清的武将就以关羽为标杆，文臣则以诸葛亮为楷模，在这样的氛围下，雍正就成了诸葛亮的“迷弟”，硬生生的将诸葛孔明抬进了武庙。

当然满清对关羽也不差，顺治起了个头，将他从帝君抬为大帝，雍正则更狠，不但将关羽加封为关夫子，和孔夫子并驾齐驱，给了关羽一个“武圣”的头衔，“天下省直郡皆立关帝庙”，与太公望同尊，还把关羽的祖宗三代全给册封了公爵，这些都是史无前例的。

你看，有一个皇帝做粉丝有多么的爽！