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古香古色的老宅子，天井很有意境。当屋檐下开始落雨，坐在天井旁观看，雨水从天井“入”屋，涓涓细流似无数透明的珠帘，敲击在瓦片上，叮叮咚咚；再待大雨如注时，雨水湍湍直奔而下，又似小小的瀑布，高亢激昂；再待雨势减弱，乌云破晓，天井的潮气开始弥漫，瓦片变得晶莹，花草变得含情；再待一缕缕阳光从开放的天井斜射进来，散落在屋内的各个角落，一种大自然的清爽宜人，是让人不舍得走的。

天井在中国传统建筑中，由屋顶四周或屋顶与围墙的坡面合围成的漏斗式敞顶空间。它式样丰富，变化多端，形状上，有方形的、矩形的、圆形的，敞口大小不一，位于正堂和门厅之间，是经过精心设计的方寸天地，具有采光、排水、蓄水、通风、调温的重要作用。同时，它还寄托着屋主的美好期盼。

从风水理论来看，阳光自天井泻入前堂，寓意财源广进，称为“洒金”；雨水经天井落入院中，寓意财从天降，称为“流银”。而从屋檐流下的雨水，古人认为是“天落水”。在传统风水学中，“水”又代表“财”，天井四面屋顶均向内倾斜，使四面雨水流入堂前，有“四水归堂”之意，象征着四方之财如同天上之水，源源不断地流入家中，正所谓“肥水不流外人田”。

再从建筑形式来看，天井这种传统的建筑形式在南方地区是最为普遍的，在江淮一带，如江苏、浙江、安徽、江西的古建筑中，屋顶围合后所形成的天井的，与房屋的高低、大小比例恰当，又是一处融合自然景观的半敞开空间，有“天人合一”的生态理念，是亲朋叙谈、交流情感的微花园。

徽派建筑中的天井

徽派建筑，以黛瓦、粉壁、白璧马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家格局，其建筑设计又与自然景观相融，是中国古建筑中最重要的流派之一。

又因为徽州人自古重商，多聚族而居，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少有向外开窗。屋内设置天井，不仅有充足的阳光、加快空气流通，更有聚财的讲究，也就造就了“高墙小井”且“有堂皆井”的建筑特色。

徽州古建筑群

徽商大宅院，又名“西园”，位于歙县城内，是将散落在全县范围内濒临坍塌的明末、清代及民国时期具有徽派特色的建筑进行拆迁和修缮，按照“复原”的原则，后期“拼装而成”的。整座古建筑群集牌坊、戏台、亭阁、花园、徽州三雕（石雕、木雕、砖雕）于一体，为组合式宅第群体，共有宅第26座、房屋数百间、天井36个、柱子1580根，可谓是一座民间的艺术博物馆。

走进徽商大宅院，一进门，抬头可见的天井，下雨天会把雨水聚集进来，用一口大缸给接住，契合了风水学上“四水归堂”的说法，而且还是一个“晨沐朝霞、夜观星斗”的自然空间。

徽商大宅院

西递古建筑群中的天井。西递村古建筑群，位于黟县东南部西递村境内，始建于公元11世纪。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构，住宅大多临水而建，保存有明、清古民居124幢、祠堂3幢。

这里的古民居鳞次栉比、飞檐翘角、粉墙青瓦，均以内向方形、围绕一个长方天井的全院为基本单位，宅园中设正堂、厢房、书斋、卧室、花园等，还有书院、祠堂。

其中的天井，面积不大，一般位于正堂前，成长方形，以使阳光能漫射到屋内，即便足不出户，透过天井，仍可以将大自然融入屋内，是看日月星辰、风云变幻的自然景观。

赣派建筑中的天井

赣派建筑，是汉族江右民系的传统建筑，也是中国古建筑的重要流派之一，建筑群主要分布于江西省内。赣派建筑的布局较为简洁，朴实素雅，从外看多为长方形平面，青砖外露，青砖马头墙高耸，半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面。

建筑形式上，赣派建筑和徽派建筑平面布局基本相同，“四水归堂”是常规设置，所不同的是赣派建筑的“井”略微大些，又都受风水文化的影响，也比较注重“天人合一”的山水观。

赣派建筑代表性村落有安义古村、流坑古村、陂下古村、渼陂古村和河口古镇、上清古镇、驿前古镇等村镇。

其中赣派古建筑大夫第，位于安义古村，宅主叫黄秀文，生于清康熙庚寅年（1710）。黄秀文一世经商，终成为一代赣商巨贾，后回乡修建了这片宅院，光建造就花费了38年。

大夫第，高门大户，屋内雕刻细致繁杂。正中堂的门楣匾额上有“爽挹西岚”，四周均有浮雕或镂雕的装饰，整体门头的装饰就像一个“官帽”，其中最有特点的“四十八个天井”，包括有堂井、巷井、房井、场井、过道井等，营造了“四水归堂”“藏风聚气”的格局，是屋主对聚财发家、安享富贵的美好期冀。

白族民居中的天井

白族主要分布于中国云南、贵州等地，民居风格吸收了北方庭院式建筑与南方楼台式建筑的特点，并因地制宜地发展了以“三坊一照壁，四合五天井”为建筑格局的院落式住宅，也是最基本、最普遍的形式。

“三坊一照壁”是由三间房子和一堵围墙组成的空间院落，是白族合院式民居中最核心、最基础的构成单元。“四合五天井”，则是由四间房（即去掉了正房面对的照壁而代之以一坊）围在一起形成的一个院落。在每两间房子的交接处另建一座小耳房和一个小天井（共4个，又称漏角天井），加上中间的一个大天井，共有五个天井。在样式上，有点像老北京的四合院。

喜洲“三坊一照壁”民居照片（左）、透视图（右上）、平面图（右下）

云南大理的张家花园，位于大理镇七里桥观音塘北，2008年由当地著名建筑大师仿建而成，被评为梦幻白族民居，有彩云南观、海棠春雨、鹿鹤同春、西洋红院、瑞接三坊、四合惠风六院，也称为“六合同春”，大理称“鹿鹤同春”。

整个花园有白族民独特的照壁装饰，整个门楼的屋脊、墙脊、屋檐、门窗等无一不是精心雕刻人物、花卉、山水和鸟兽，组成双凤朝阳、二龙抢珠、百鸟朝凤等吉祥图案。

在张家花园里，有一个院子叫“四合惠风院”，正房坐北朝南，形成封闭式的格局，依据道家“负阴抱阳，背山面水”的风水学说，和“藏风聚气”的讲究。这里的“四合五天井”营造的是一种庄严肃穆的氛围，多由长辈老人居住。

还有严家大院，位于西充县义兴镇蚕华山村，建于清咸丰初年，是一座白墙青瓦的古建筑，至今已有170余年历史了。

正门有“严家大院”四个大字。入内，穿过厅房进入正院，有严家大院最大的一个天井，四周环绕分布着正房、左右厢房、厅房。正房面阔五间，前有一米多宽的长长廊道。廊道两端有一个通道，分别连接大院两侧东西附院和四个小天井。每个小天井中间都种植有桂花树，四个小天井与中间的大天井呈对称分布，使整个严家大院呈“五朵梅花”布局。五个天井、五个宅院，可以院院相通，自成体系。

奇特的陕州天井窑院

天井窑院又名地坑院，位于三门峡市陕州区张汴乡北营村，当地人又称为“地阴坑”“地窑”，是一个见树不见村，见村不见人的地下村落，也是中国最风情的窑洞，据说已有约4000多年的历史。

地坑院，顾名思义，就是在平坦的土地上向下挖5—7米深，长宽12—15米的正方形或长方形的坑作为院子（天井），并在坑的四周凿出窑洞，作为房间。而一座座窑洞院又连在一起，就形成了一个独具特的地坑院村庄。

这一建筑群内部设计巧妙，每个院落每四个一组组合起来，甬道贯通，可以上下进出，包括居住窑、粮仓、牲口圈等，居住实现了冬暖夏凉、挡风隔音，且坚固耐用，是黄土高原劳动人民智慧的结晶。

目前，我国尚存不少的古建筑及古民居，像广西恭城郎山古民居、湖南宁远琵琶岗古民居、湖南永州周家大屋、湖南娄底曾国潘故居等等，里面各具特点的天井是古建筑的一大特色。它们不止是住宅里开辟的自然天地，更是主人的格调，是主人心中常驻的山水。

(编辑丨果然)