这两天看了一位道长的很多视频，不得不说，这位道长还是挺有智慧的，也让我感觉到了他的坦率真诚，平和可亲。他的很多观点我都认可，他说的话有的也很有启示意义。但是我还是觉得他建议普通人如果想修道就先去多看看《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》，让我不是百分之百认同。 当然，他作为一名道长，向有志于修道的普通人推荐这两篇道教经文，他是对的，也是毫无违和感的。但是我读过《庄子》和《道德经》，多少知道老庄的道家思想推崇的是道法自然，而不是人为刻意。而《太上感应篇》与《文昌帝君阴骘文》多少有一些儒家思想推崇的刻意为善完全去恶的成分在里面。这有点反人性，因为人性是不可能真正的做到极力向善、不存一丝恶念的，世人甚至普遍是恶大于善，这是因为人的自私自我造成的。这才是人性事实。 物竞天择适者生存，人到底该一心为善还是极力去恶，只能是随应大环境的改变而作出适合自身的选择。虽然这两篇经文都是劝人向善，警人去恶，但多少都有世俗功利的成分，如行善就可得福报，保证子孙享受荣华富贵，行恶就会遭报应，让神灵惩治，祸及子孙。这都不是绝对的。 事实上，现今社会有很多善良之人不能保护好自己的原因就是太过于善良，反而让自己的善良成为了软肋，让坏人利用、压榨、欺凌。而恶人肆意妄为，到最后也未必受到了惩治，有多少人发不义之财、害无辜之人，同样能够逍遥法外，因为他们的能量足以摆平一切对自己不利的人事。 《太上感应篇》中劝人行善的部分当然是好的，但善若是一种刻意为之的举动，就是伪诈，如果善的名声可能换来荣华富贵，那这样的善就会让很多心怀叵测的人只做表面功夫，只是为了善名而刻意为善，一旦目的达到了就会原形毕露，那么所谓的向善就是一种欺世盗名。如果把向善去恶当成了一种道德绑架，那么原本善良的人就会更加以一心为善去恶束缚自己，继而成为一种愚善，而伪诈之人则会以向善去恶之名道德绑架他人，继而达到自己的目的。这样的后果反而是委屈了好人，成全了坏人。 其实普通人想修行只要按庄子的道家思想来修行就够了，不必刻意为了善名而行善，也不作恶多端，不必为了迎合世俗之人的标准而压抑自己的天性，刻意去做什么迎合众人，但也不无端对他人造成伤害，总之，就像一个刚生下来的婴儿，心中无善恶是非，意识无功利性，因此对自身、对人畜无害。这就是纯真到了极致。 成年人修到有能力行恶却不行恶，而行善也只是出于本能反应，别无他求，一切都是出于自然而然的本心，既不违逆己心，也不对抗人心，既不伤害自己，也不祸害他人，这就是凡人的修行达到了一定境界。