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【01】小人与君子的区别

贞元五年（789年）三月，做了近两年宰相的李泌病故，临终前向德宗推荐了窦参、董晋。

李泌的能力、人品毋容置疑，即便挑剔如德宗，对李泌也无半点看法，因此在李泌出任宰相期间，猜忌成性的他竟破天荒废止了群相制，让李泌独掌相权。

李泌去世，朝中暂时还无人能进入德宗视野。他的性格与肃宗李亨极其相似，在苛察猜忌上更是有过之而无不及。他读过许多书，能写一笔好文章，肚子里确实有些东西，而且口才极佳、思路敏捷，因此在选用宰相上往往倾向于那些能言会道、聪明伶俐且会办事的人。

李泌推荐的这两个人，其实他哪个也没看上，但又没有更好人选，只得将他们连同他自己挑选的班宏一并用为宰相，重新恢复群相制。

既然是群相，肯定会有分工。他让董晋主管门下，窦参执掌中书兼任度支转运使，班宏负责尚书兼任度支转运副使。

所谓度支转运，说白点就是统管天下钱粮财赋收缴的官职，标准的肥差！

窦参为人通达干练，做事果决利落，学识不高但颇有心机手腕。

他渴望像李泌那样独掌权柄，因此表现的较为强势。他知道德宗对涉及钱粮的事情非常上心，便在每次奏事时打着这一名义单独留下汇报，时间一长也就慢慢在德宗面前有了话语权。

为了巩固势力，他提拔了许多亲戚党羽，分别安插在朝廷各部门关键岗位上作为耳目。在他的操权弄势下，逐渐取得了德宗信任，其他两位宰相对他也避让三分。

窦参对翰林学士陆贽非常反感，这缘于三个方面原因：一是陆贽在泾原兵变时就一直跟随德宗身边，是他的竞争对手；二是翰林学士拥有参政议政资格，陆贽的理念与他不合拍；三是陆贽与他不是一类人，在行事风格上存有较大分歧。

这样的人窦参当然不愿让他呆在德宗身边，但陆贽不贪不占，工作又尽心尽力，不太好寻找把柄。于是窦参推荐陆贽为兵部侍郎，借机免除了他的翰林学士，变相剥夺了陆贽的参政权。

这些权力场中的小伎俩绝非什么正大光明的手段，偶尔为之尚可，但用得多了一定会遭到反噬！

福建观察使吴凑是德宗亲舅爷，政绩卓著声望很高，德宗想将他调入朝中提拔重用。窦参因与吴凑有过矛盾，在德宗面前竭力诋毁吴凑，甚至欺骗德宗说吴凑已罹患中风瘫痪在床。

德宗把吴凑召回京城查验，看着吴凑矫健轻快的步伐，德宗明白窦参在骗他，顿时火冒三丈，由此厌恶窦参。

窦参刚上任时为了拉拢人心，对班宏许诺一年后把度支转运使的差事全权交给他。谁知一年过去，窦参绝口不提此事。班宏虽然恼怒却不便明说，就处处与窦参唱反调，用以发泄心中不满。

司农少卿张滂善于理财，经班宏推荐上位，窦参想让张滂分管江淮盐铁专卖。这本是件好事，班宏却秉持着凡是窦参说的必须反对的原则坚决不同意，张滂知道后对班宏产生了看法。

窦参遭德宗冷落，被迫将度支转运的差事交给了班宏，又不愿让班宏捡便宜，便把张滂推荐给了德宗，奏请德宗任命张滂为户部侍郎、盐铁转运使，名义上归班宏节制。

窦参就是这样到处耍手腕、掺沙子，不琢磨事专琢磨人！

他阴险狡诈又刚愎自用，仗着手握权柄贪婪无度。每次官员选任，他都要与时任给事中的堂侄窦申商量，窦申借机大肆收受贿赂，被人们戏称“喜鹊”。

窦申的这些破事传到德宗耳中，德宗善意提醒：“窦申做的太过，卿将来一定被他所害，最好把他外调出去，用以平息非议。”

窦参不但不知错，反而再三向德宗保证不会有事，而窦申也一如往常毫不收敛。

左金吾大将军李则之、左谏议大夫吴通玄与窦申关系很好，窦申担心德宗重用陆贽会危及堂叔权势，便暗中与李则之、吴通玄编造事实诬告陆贽。

但正所谓若想人不知，除非己莫为！窦申等人的勾当很快被德宗察觉，如果说只是贪点，德宗不会去管。但像这样的结党行为，却触犯到了德宗逆鳞。

贞元八年（792年）四月，德宗下诏将窦参免去相位，贬为郴州别驾；李则之贬为昭州司马，吴通玄贬为泉州司马，窦申贬为锦州司户。不久，又下令将吴通玄赐死。

窦申被贬，尚书左丞赵憬、兵部侍郎陆贽同时升任宰相！

陆贽德才兼备清廉方正，学识渊博才思敏捷，写得一手锦绣文章，即便枯燥如官方的奏疏，他也采用骈文书写，读起来抑扬顿挫。

德宗欣赏他的才华，却不喜欢他有板有眼、不懂变通的处事风格。因此他虽是德宗身边谋臣，长年以翰林学士身份参政，但时至今日才做上宰相。

窦参当初得势，对左司郎中李巽极为反感，借故将他外调为常州刺史。等窦参贬到郴州任职，李巽已是湖南观察使，成了窦参顶头上司。

汴州节度使刘士宁送给窦参五十匹绢，李巽借机奏报德宗，声称窦参暗中与藩镇结交。德宗大怒，准备处死窦参。陆贽认为窦参罪不至死，德宗这才作罢。

没多久，德宗又让宦官告诉陆贽：“窦参私下结交藩镇大员，居心极为险恶，势必会危及江山社稷，卿抓紧上个奏疏，提出处理意见！”

陆贽并没有趁机报复往日政敌，而是秉公直言劝谏道：“窦参是朝廷大臣，杀他不能事出无名。当年刘晏含冤而死，至今仍为朝臣所愤慨，那些判匪也以此作为攻击朝廷的借口。窦参贪污索贿事实清楚，至于说他心怀不轨欲图作乱，目前还没有确凿证据。如果不加审讯冒然处死，恐怕会招致非议。窦参曾陷害过臣，此事陛下也知道。臣并非想要营救他，而是不愿因他破坏我唐律法！”

陆贽说的都是实情，德宗即便想怀疑陆贽与窦参结党，也毫无理由，于是采纳了陆贽意见，将窦参再次贬为讙州（今越南境）司马，阖家老小流配远方。

德宗下令追查窦参亲党，陆贽劝阻道：“罪犯有首从之分，治罪有轻重之别。窦参既已承蒙您的宽大，他的亲党也应从轻发落。何况他们去年已遭罢黜，请不要再扩大范围。”

德宗又要抄没窦参家产，陆贽说：“按律法规定，造反谋逆需要抄家，贪污受贿只没收非法所得。如今窦参罪行还没有明确，且陛下已将他赦免，如果再抄没家产，恐怕会留下图财的嫌疑。”

德宗本想采纳陆贽意见，但窦参在位时过于强势，得罪过不少宦官。这些人在德宗面前煽风点火，终于让德宗起了杀心，下令将窦参赐死，并杖杀了窦申，将他所有家产没收充公。

窦参死的虽有些冤，但纯属咎由自取不值得同情。

反观陆贽，不仅没有以个人恩怨落井下石，反而站在维护律法的角度极力替窦参开脱，其磊落胸襟与君子行径由此可见一斑！

陆贽的高尚品行如果放到盛世，肯定会成为人们争相仿效的美德。只可惜在习非成是的大环境中，反而成了遭人诟病的硬伤！

【02】劝臣子受贿的“好皇帝”

贞元八年（792年）三月，权臣窦参倒台，尚书左丞赵憬、兵部侍郎陆贽继任宰相，与董晋、班宏形成了四人宰相班子。

陆贽是谋事做事的贤良，一上任就针对官员严重不足的弊端，奏请德宗下令，让各台省长官书面推荐优秀下属，并签字备查。

德宗批准了陆贽提议，诏付有司实施。

没多久，有人对德宗说：“各司推荐上来的人，要么是他们的亲戚，要么是向他们行贿的，根本算不上人才！”

德宗信以为真，给陆贽下了道密旨，告诉陆贽：“今后选任官员，卿自己决断，不要再转托各司。”

陆贽经过一番思考，上疏答复：“我朝五品以上官员，需经宰相集体商议并奏报天子批准，再以制敕形式下达命令委任，故称‘命官’。六品以下官员，由吏部根据备选人员才行署以官职，天子只需画闻。”

“开元中期，类似起居郎、舍人、拾遗、补阙、御史这些较为重要的官职，还都是由吏部提出人选。后来李林甫专权，舍弃集休研究，废掉吏部铨选，干部选任全由自己决断，将这一国家大政当成了自己的私人恩德，致使天下精英如果不走他的门路，根本无法升迁。”

“举荐人才的诏令颁布以来，只有十多人被推荐上来。考察他们的资历声望与才能品行，并不逊色于其他官员，也没听说他们有任何失职渎职的行为。然而一些小人开始到处搬弄是非，以致烦扰到了陛下。正事难做，由此可见！”

“建议让这些造谣的人拿出事实说话，倒底是谁在受贿、收了多少，然后交付有司查验。倘若属实，按律法严惩；如果是假，对造谣的人必须从重治罪。不能让无辜的人受到怀疑，有罪的人逍遥法外。如果堂堂君子与卑鄙小人一样声名狼藉，那么谁还会去追求正义！”

“另外，宰相不过四、五人而已，又怎能遍识天下人才！如果官员全由宰相任命，宰相就应四处考察寻访，那不又把国家权柄当作了个人私器！时间一长，为害必深！”

“今天的宰相出自当初的台省长官，今天的台省长官总会成长为将来的宰相。哪有做长官时无法推荐一两个僚属，当了宰相反而能选任千百官员！”

“所以人主选任贤良宰辅，宰辅选任各部长官，长官选任辅佐僚属，一级对一级负责，这样才能挑到合适的人。”

“选取人才贵在多多益善，考核业绩贵在精益求精！以前武则天选用官员以才为先，不但人人均可举荐他人，还可毛遂自荐。然而她业绩考核极严，平庸之辈即便上位也很快会被辞退，因此后世都说她有知人之明。”

“武则天的选才方法虽然简单，却能得到真正的人才。陛下的标准定的过严，往往会失去人才。”

陆贽这篇奏疏极为准确的指出了德宗在选用人才上的弊端，可惜德宗不但不听，反而追回了让各台省举荐人才的诏令不再实施。

七月份，班宏病故。班宏兼管度支，陆贽推荐湖南观察使李巽暂代度支。德宗一开始同意了，不久又改变了主意，想让司农少卿裴延龄分管。

裴延龄为人精明，爱说大话，善于奉迎拍马，曾得到过奸相卢杞的重用，前宰相窦参对他也很赏识。

陆贽认为不妥，建言道：“度支一职责任重大，需要均平天下万物价格。管的苛刻容易招来祸端，过于宽容又会滋生腐败。裴延龄是荒诞小人，让他做度支恐怕有损陛下声名。”

德宗的倔强劲儿来了就是不听，于是裴延龄顺利执掌度支，对陆贽痛恨万分。

进入夏季，河南、河北、江淮、荆襄、陈许等四十多州洪水滔天，淹死两万余人。

陆贽奏请赈济灾民，德宗不愿花这个钱，对陆贽说：“听闻各地并没受到多大损失，出钱赈灾会助长欺诈。”

陆贽正色道：“这是有人揣摩陛下心意胡说八道，我们赈济灾民，失掉的不过是些钱财，得到的却是广大民心！倘若不失民心，又何必忧虑钱财不足。”

德宗犹豫半天勉强同意，却又不愿给淮西拨粮，理由是他们不按时上缴贡赋。

陆贽很无奈，只得再次进言：“身为帝王，怀柔万邦靠的是恩德与道义。宁肯让人有负于我，不可让我有负于人。过去秦、晋两国世代仇敌，晋国有灾，秦穆公还出手相救。何况淮西是我大唐属地，怎可因他们大帅荒唐，而忽略掉他治下的民众！”

德宗这才派出使者，前往灾区抚慰赈济。其格局如何，可见一斑！

陆贽的劝谏方式与李泌不同，李泌时常用言辞说服德宗，而陆贽往往通过奏疏的形式，提出对某一政策的成熟看法，与李泌相比更具条理性，也更为缜密客观。

陆贽所思所想都是牵一发而动全身的敏感事务，需要付诸精力，更要冒一定风险。而德宗早没了刚上任时的朝气，只想多捞钱维护现有局面，舒舒服服的躺平享乐。因此，陆贽的提议经常被束之高阁。但在一些涉及帝国安危的大事上，德宗还是会采纳陆贽意见。

陆贽曾就边军粮食储备不足一事，呈交了一份奏疏，大意是：

“边军粮食欠缺，主要由于指挥体系不畅，官员调度无方所致。”

“指挥体系不畅，是说边防士卒不隶属于守将，守将不隶属于元帅。甚至一个小城的将领、一个旅级单位的戍卒都要指派宦官监军，且只听陛下圣令，边将无权指挥。”

“各军镇守千里河山，彼此互不统属。沿边驻防十万大军，竟不设主帅。每次遇有敌寇来犯，均由朝廷议定战法再传令军中。等到军队部署到位，敌寇早已满载而归。”

“吐蕃与我们相比，兵力不多，装备不好，然而人家进攻兵力充足有余，我们防守兵力却捉襟见肘。这是因为他们的士卒由前线将领指挥，我们的军队要受朝廷节制。他们的兵力集中在一起，我们却分散在各地。”

“所谓官员调度无方，陛下曾颁行戍卒屯田耕种、官府高价回购的政策，用以稳边利民，同时免除千里转运粮草的烦忧。政策刚实行时，边防军民人人欢喜。但不久之后，各地有司开始苟且行事，一味斤斤计较，克扣盘剥士卒百姓与民争利。使得这一惠民政策沦为当地豪强权贵、贪官污吏操权夺利的手段，强行贱价买入，待粮食欠收时再高价卖出，从中获利。”

“还有一些达官近亲在边城设置粮号，低价从戍卒手中强行收购粮食，拿到京城高价出售。更为可恨的是，他们还常用麻布充抵钱币。这些东西在冬季无法御寒，想卖也卖不出去，只能白白砸在手里一文不值。”

“上级既然对戍卒不讲信用，戍卒便也虚伪与应，导致度支高估物价，边城粮价上涨。度支将使用不当手段出售滞销货物作为功劳，边城把收购粮食的加价部分当成盈余。边城虽有巡院监督，但形同虚设。各类帐目胡编烂造，有的地方统计申报的储备粮高达亿万，而实际数量却连百分之十都达不到。”

“关中用度较多，每年需从江淮运送米粮，以致有‘一斗钱运一斗米’的说法。”

“对于此事，朝堂一直有两种看法。一类认为这是国家大事，不应计较费用。虽然转运劳苦，但却不能废止。”

“另一类则认为每年秋收之时，只在京畿附近议价收购粮食。这样即省事，又能鼓励农耕。”

“臣以为两类说法各有利弊，需要权衡轻重。粮食不足但财力有余，应尽快将钱财兑换为粮食充实仓廪；粮食充裕但财力不足，则应暂缓运粮节制开支。”

“近几年关中连年丰收，官府粮仓溢满，足以支撑数年。今夏江淮水灾，米价上涨近一倍，百姓多数流落他乡。关中粮价低伤害耕农利益，官府想高价回购，却苦于无钱；而江淮粮价高百姓无粮可吃，官府想低价把米卖给百姓，却又苦于无粮。”

“现在我们让无粮的江淮把粮食运到不缺粮的关中，以不足补有余，这是不懂时务的人才会有的主张。”

“江淮一斗米价值一百五十文，运到东渭桥，运费约为两百文。这些米既糙且陈，不受京城士农待见。根据市司每月统计，江淮的米在长安一斗只能卖到三十七文，只有原价的十分之一左右。饿死了江淮的百姓，也连带损害了关中耕农的利益。如果这么做事，岂非大错特错！”

“近几年朝廷每年从南方调运粮食一百一十万斛，在河阴仓（位于今河南荥阳）留下四十万斛，在太原仓（位于今河南三门峡）又留下三十万斛，剩下的四十万斛运到东渭桥。如今河阴仓、太原仓还存有粮食三百二十多万斛，京城各县一斗米价不过七十文。”

“请下令明年只从江淮调运粮食三十万斛，经河阴、太原两仓运至东渭桥。剩下的八十万斛粮食，委托转运使以每斗八十文的价格出售到罹患水灾的州县，用以赈济灾民。”

“以上共计收入六十四万缗，同时可节省运费六十九万缗。这些钱先由户部拨付京兆二十万缗，令他们以每斗一百文的价格，从当地各县买回东渭桥所欠米粮，增加耕农收入。”

“再拨付各边镇一百零二万六千缗，买回十万大军一年所需粮食。剩余的十万四千缗，作为来年购米用款。节余下来的运费，委托转运使用绫、绢、绵折算，全部运到长安，抵偿向户部所借款项。”

陆贽的这封奏疏，把大账、小帐梳理得清清楚楚，利弊得失分析得明明白白，即便是苛察如德宗也无话可讲，痛快采纳了陆贽意见，并颁诏实施。一年后，边防粮食储备果然渐渐变充实起来，在对抗吐蕃中发挥了重要作用。

按理说像陆贽这样一心为国、专心谋事的贤良，理应受到皇帝的敬重与倚仗，成为全社会的道德楷模。但在德宗执政的这个习非成是的颠倒世界中，美德反成了授人以柄的弱点。

德宗派人告诉陆贽：“卿过于清廉谨慎，各地送来的礼物一概加以拒绝，有些不通人情，恐怕会引来猜疑。像马鞭、靴子之类的物件，只管收下就好。”

陆贽没有回答，经过思考上了一封奏疏：“身为官员，即便收受一尺布，依律也应受罚。身份低微的官员尚且如此，何况是位居高位的宰相！受贿口子一旦打开，欲望就会越来越大，马鞭、靴子之后一定是金银珠宝。眼看着有好东西可贪，又有谁会不动心！既然接受人家的财物，又怎能拒绝他们的请托！涓流不绝，溪壑成灾啊！”

“如果有的接受，有的拒绝，那么被拒绝的人一定认为所托之事不可通融。如果全不接受，他们也就知道不收贿赂理应如此，又怎会对我有猜疑想法！”

从这对君臣的对话可以看出，身为皇帝的德宗嫌弃自己的臣子廉洁，其格局与操守远不如作为臣子的陆贽。

俗话说人以群分、物以类聚，德宗与陆贽在“三观”上的分歧，必然导致陆贽的边缘化。

（图片来自网络）