红楼人物，常常出现两极化评价，要么被无限拔高，要么被人为贬低，以黛玉尤甚。
前两天读到一篇文，写到探春，从她打王善保家的那一巴掌说开去，说她生长在“吃人的环境”，“得不到上层的足够关照”，但她身上具备当代女性的特征，俨然把她写成了伟光正的大女主，给予了这一巴掌无限的赞美。
这让我想起很多人对探春“不认亲娘”、“巴结王夫人”的指责，意识到两极化评价竟然也出现在了探春身上。
其实，作者曹雪芹先生赋予了探春这家个人物一定的功能性，她既不曾高大到可媲美于现代女性，也没有势利到要巴结王夫人。
她的所有言行，用一个词语便可解释：法家。
没错，她是作者刻意塑造的，法家的代表人物。
法家的主要特点有二：一是坚决维护社会秩序，二是凡事讲究公平公正。
无论是她扇王善保家的那一巴掌，还是她只认王子腾这个舅舅，都是为了维护社会秩序，根本与“现代性”和“巴结王夫人”无关。
我们先来说说那一巴掌的事。
事情起源于绣春囊引发的抄检大观园。
本来邢夫人从傻大姐那里拿到绣春囊，是希望王夫人低调处理，王熙凤也提出了同样的建议：
且平心静气，暗暗访察，才得确实，纵然访不着，外人也不能知道。这叫作‘胳膊折在袖内’。如今惟有趁着赌钱的因由革了许多人这空儿，把周瑞媳妇旺儿媳妇等四五个贴近不能走话的人，安插在园里，以查赌为由。再如今各处的丫头也太多了，保不住人大心大，生事作耗，等闹出事来，反悔之不及。
像贾府这样的世家大族，脸面很重要，不宜闹得人尽皆知，所以出了有失体面的面，最好是暗查，把真相控制在小范围内。
我们应该记得，当初平儿的虾须镯丢了，王熙凤也是暗查的：
“那日洗手时不见了，二奶奶就不许吵嚷，出了园子，即刻就传给园里各处的妈妈们小心查访。”
“胳膊折在袖内”，家丑不外传，贾府人多嘴杂，出点事就可能宣扬出去，那个冷子兴不就把贾府内宅的事当八卦说出去了吗？
但王夫人是个心里藏不住事的人，也就是作者说的“喜怒皆出于胸臆”，没有耐性慢慢访察。加上王善保家的说出晴雯如何在园里作妖，便让王夫人以为大观园已经乌烟瘴气了：
“这样妖精似的东西，竟没看见。只怕这样的还有，明日倒得查查。”
王善保家的趁机出主意：
“如今要查这个主儿也极容易，等到晚上园门关了的时节，内外不通风，我们竟给她们个猛不防，带着人到各处丫头们房里搜寻。想来谁有这个，断不单只有这个，自然还有别的东西。那时翻出别的来，自然这个也是她的了。”
于是，暗查变成了大张旗鼓地抄检，像抄家一样的检视，把丫头们的物品逐一拿出来检查是否有违禁品。
王熙凤非常清楚这样做有很大的弊端，但她在王夫人面前说不起话，唯一能做的就是建议抄检组不去抄宝钗的蘅芜苑，尽量保持一点体面。
王熙凤其实是不敢直接违拗王夫人，别看她平时威风八面，但在真正的权威面前，她还是有所畏惧的。
没想到，王夫人的命令，却遭到了探春的正面对抗，不但“命众丫鬟秉烛开门而待”，而且提出要求：
“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，她们所有偷了来的，都交给我藏着呢。”
这是硬刚抄检组：抄我的丫鬟们，想都别想，要抄就抄我，看你们敢不敢。
连王熙凤都不敢做的事，探春为什么敢？是谁给她的胆量？
是秩序！
前面说了，法家的第一大特点就是坚决维护社会秩序，对事不对人。
所以，她不是对抗王夫人，而是对抗抄检这种行为。
面对错误的行为，违背社会秩序的事，无论是谁发出的命令，都坚决抵制，这才是完全不藏私、没有私心的法家。
法是什么？是制度，是规范，是法律。法的存在，就是为了制约当权者滥用权力。
所以，真正的法家，心中只有法，没有权威，也就不畏惧权威，坚决不向权威低头。
就好比一个法官，在处理案子时，哪怕涉及到总统也不让步，只认法律条文。
所以，探春此时的行为，既不是对抗抄检组，也不是对抗王夫人，而是对抗抄检这种行为。因为这是王夫人以及杪检组成员滥用权力的行为。
那么，她打王善保家的那一巴掌，是不是借题发挥呢？
有人说，这一巴掌，实际上打的是王夫人，她是用这一巴掌表明自己对王夫人的对抗。也有人说，这一巴掌打的是邢夫人，怒斥邢夫人的内斗行为。
其实，这都是读者自我发挥的想象，作为法家的探春，不会犯上去打王夫人和邢夫人，她打的就是王善保家的本人。
还是要从法家的角度来理解。
前面反复强调了，法家的特点之一就是坚决维护社会秩序，这个社会秩序包括儒家的伦理，就是尊卑制度。
从尊卑制度来说，探春是主子为尊，王善保家的是奴才为卑。在主子面前，奴才就要有奴才的样子，不能越界。
但王善保家的狂妄惯了，早就忘了奴才的本分，面对恼怒的探春，依然“心内没成算”，竟然去掀探春的衣裳。
姑娘家的衣裳，岂是能随便掀的？何况是奴才去掀主子的衣裳，还不反了天了？
所以，探春顺手就一巴掌，还给出了理由：
“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声‘妈妈’，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越发了不得了。你打量我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负她，你可就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。”
“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳”，这句话非常明确地表明王善保家的越界了，违反了尊卑制度，论处罚来说，一巴掌已经算轻的了。
探春还趁机给王善保家的算总账，将她平时不守规矩的行为翻了出来：“狗仗人势，天天作耗，专管生事。”还有欺负迎春这个主子。
所以，这一巴掌，无关邢夫人，无关王夫人，更无关“现代性”，完全就是对尊卑秩序的维护：身为奴才，想欺负到主子头上，打错了主意。
这一巴掌打得痛快，但并非没有后患，因为在伦理中还有一条：打狗还得看主子，谁的奴才谁来管教。
毕竟王善保家的是邢夫人的陪房，娘家带来的人，不是贾府可以随意处置的。何况邢夫人是长辈，探春是晚辈，认真追究起来，探春也越界了。
所以她事后对李纨等人说：
“除了朝廷治罪，没有砍头的，你不必畏头畏尾。实告诉你罢，我昨儿把王善保家那老婆子打了，我还顶着个罪呢。不过背地里说我些闲话，难道她还打我一顿不成！”
“我还顶着个罪呢”，这一巴掌，打出了不敬长辈之罪。
但我们却不能说探春这是知法犯法，只许自己放火，不准王善保家的点灯。
为什么呢？
答案就在“除了朝廷治罪，没有砍头的”的这句话里。
身为法家的代表人物，探春把自己当成了执法者。注意，执法者并非一定是被赋予了执法之权的人。
这个执法者，就相当于民间路见不平而出手的人，该出手时就出手。
比如一个男人当街暴打妻子，旁边的人都不敢管，因为是家务事。但就有一个人看不过去，挺身而出，制止男人的暴力。
此时，这个人没有任何执法的身份，但他就出手了。我们并不能说他错了，反而要赞他做得对，因为他维护了公平，保护了弱者。
探春的做法就是如此，王善保的家的长期“狗仗人势，天天作耗，专管生事”，邢夫人早就该管一管。既然她不管，又有一批人长期受伤害，尤其是迎春，因懦弱而被欺，探春看不过去。现在有机会出手，那就教训一下。
这就是探春这一巴掌的意义，与“现代性”扯不上任何关系。探春也知道自己这一巴掌会给自己带来非议，但她不怕，因为她坚信自己做得对，她是站在法家的角度来维护社会公义。
所以，是对法家的坚定信念，给了她胆量和勇气，才扇出了这一巴掌。除了朝廷能治她的罪，没人敢拿她怎么样。
这也是她对朝廷、对当下法律的信赖，对公平正义的信赖。如果朝廷说她错了，社会大众说她错了，那也只能说明乾坤颠倒了，社会的正常秩序已经被破坏了。
有必要明确一点，法律是建立在社会正常秩序之上的。只在社会处在正常秩序之中，法律才起作用。如果黑白是颠倒的，对错是非由人说了算，而不是由法说了算，那么法家就无以存身了，法律也就成了一纸空文。
这也说明，探春相信，当时的社会是朗朗乾坤，贾府的当权者是讲道理的，没人会来指责她做得不对，最坏的结果不过是“背地里说我些闲话”。
事实也确实如此，王夫人没有怪她，邢夫人更是无地自容，责怪王善保家的多管闲事。
这也侧面体现了作者对当时社会秩序的称颂，而不是“吃人的封建社会”。
了解了探春基于法家对秩序的维护，再来看她不认亲妈，就很容易理解了。
关于不认亲妈的描述，主要集中在第五十五回的“辱亲女愚妾争闲气”。在这一回中，探春的一些言论被广为诟病，尤其是这一句：
“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，哪里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。”
从血缘上来说，确实赵国基才是她的舅舅，但她却只认王子腾为舅舅，而且对赵国基有贬斥之意，“越发敬出这些亲戚来了”。意思是，我尊敬他，他还真把自己当亲戚当舅舅了。
探春错了吗？如果要从血缘关系来看，确实错了。毕竟血浓于水，她身体里流着一半赵家的血，与王家一点关系都没有。
但是，从伦理上来说，赵家确实不能算她的亲戚，因为她是主子，赵家却是奴仆，哪有主子和奴仆平起平坐论亲戚的？
看探春举的这个例子：
“环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？”
如果赵国基是舅舅，贾环是外甥，那就没有贾环坐着赵国基站着的道理。在贾环面前，赵国基就应该拿出舅舅的款来。
实际上却不是这样的，赵国基是作为贾环的随从而存在的。他的地位，就和宝玉身边的李贵差不多，是侍候主子的奴仆。
如果赵国基把自己当贾环的舅舅，那就乱套了，到底谁为尊谁为卑？贾环天天把舅舅带在身边，还怎么过日子？该谁侍候谁呢？
所以，伦理秩序是第一位的，只有遵守秩序，一切才会顺，不会乱套。
从伦理上来说，赵国基只是贾府的奴才，王子腾才是探春贾环名正言顺的舅舅。
作为法家的代表，以维护社会秩序为己任，探春如果去认赵国基为舅舅，那才奇怪呢。
所以探春在这里说了这样一句话：
“我并不敢犯法违理。”
法和理，在她心中，就是天平，是一切言行的准则。
所以，关于赵国基的丧葬银子，她必须按照旧例（制度）来办。同样，不认赵国基为舅舅，也是遵从法理。对赵姨娘称呼为姨娘而不叫母亲，更是对法理的遵从。
可以说，她这个法家的代表，做得不偏不倚，全在规范之内。
这才是作者给探春的人设，读懂了她的人设，能帮助我们更好地理解法家。
包括探春的自叹：
“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业。”
注意理解这句话：如果我是男人，我就会出去谋事业。
如果是现代女性，不会是这种想法，而是这样的：
我是女人，但我也可以像男人一样干一番事业。
男人干男人该干的事，女人守女人的本分，这也是对秩序的维护。探春从来没有妄想过跨越性别的束缚去和男人争天下。
这一点都不现代！
总而言之，探春只是标准的法家代表人物，既不该被拔高为具有超前意识的现代女性，也不该被贬低为趋炎附势攀附王家不认亲妈的白眼狼。
