顺境时有正念，
逆境时有吗？
醒时有正念，睡时有吗？
瑜伽菩萨戒的第二十条轻戒是“耽著睡眠戒”，顾名思义，就是爱睡懒觉。
戒律规定，比丘在初夜、后夜都要尽量用于修行，中夜（晚上十点到凌晨二点）才可以休息。所以睡眠是有定时的，不是想睡就睡那么随便。睡得太多，是在浪费时间，浪费生命。
作为菩萨行者，如果因为懒惰懈怠，贪著睡眠的快乐，包括躺着、靠着的快乐。而且非时非量，没到该睡的时候就睡了，到了该起的时候还不起，超过应该睡眠的时长，就会违背菩萨戒，而且是染污的违犯。
在什么情况下，非时非量地睡觉也不犯戒呢？比如生病了，需要多休息；或者体质不好，没有气力；或者长途跋涉，非常疲劳；或者知道自己的问题，为了减少睡眠，已经付出很大努力。如果属于这些情况，那么稍微多睡一点也不犯戒。
睡眠的时候，虽然在休息，但也不要让这段时间空过。那么睡眠时应该怎么修行？
首先是身体的姿势。在中夜休息时，应该向右侧身，保持吉祥卧，把左腿压在右腿上，就像狮子那样。
睡姿有很多种，有的仰卧，如天人等；有的俯卧，如阿猪、阿猫、阿狗等；有的左侧卧，这是代表贪相。只有右胁而卧，才是最如法的睡眠方式。这种睡姿对修行很有好处，梦少，容易警觉，不易做恶梦，也不会被妖魔鬼怪打扰。所以不要小看姿势，这会直接影响到我们的身心状态。
另外要令心安住于正念，其内容决定于白天所修的法。
如果修依止法，忆念师长功德就是正念；念死无常，忆念死和无常就是正念；念阿弥陀佛，佛号就是正念。在睡眠时，就要将心安住于忆念力最强的善法。
从躺在床上到睡着之前，要一心忆念所修善法。如修依止法，要把心安住于师长功德，对师长生起恭敬心。如果修念死无常，就以死为所缘境，带着这个忆念进入睡眠。这样的话，虽然睡了，其实心行还在继续作用。
真正的修行，要把正念渗透到睡眠中，渗透到生活中的各种境界。尤其是烦恼生起时，还能不能保持？顺境时我们有正念，逆境时还能不能保有正念？清醒时我们有正念，睡眠时还能不能保有正念？平时我们有正念，临终时还能不能保有正念？
如果把正念渗透到每个起心动念，在任何情况下都能安住正念，那修行就成功了。
摘自：济群法师佛法讲座
