迷雾中的《道德经》（连载

道——气体运动是天地之母 第二十五章（原文）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 “有一个混沌一体的东西，它先于天地而存在。既没有任何声音，又不露具体形体。它独立存在，从不改变；循环运转，永无休止，可以作为天地万物的根源。我不知道它的名字，就把它叫做“道”，勉强为它起个名字叫做“大”。它无所不容而又周流不息，周流不息而又广阔辽远，广阔辽远而又反转还原。所以说”道“大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人占了其中之一。人取法于天地，大地取法于苍天，苍天取法于“道”，”道“纯任自然”。（译文引自出版的“经典”） 解析： 智者在第四章里说：“道冲，而用之有弗盈也······吾不知其谁之子，象帝之先”。在这篇文章当中，也不厌其烦、明明白白地告诉世人，他把运动着的气体称为“道”，并且在前面加上大字。“大曰逝”，就是对大的解释，说“大”是运动的意思。道、天、地、人都是运动着的。怎么样运动呢？“人法地，地法天，天法道，道法自然”：人生活在大地上，大地又在天的怀抱里，天又在道（运动规律）的支配下运行，道又严格遵循自然法则。 最后这一句话，古往今来“磨”坏了无数人的脑壳，特别是一个“法”字，令众多聪明人想入非非。有的解释为：效法、遵循······但是都不能自圆其说。有的干脆来个不可言说。 老子在七十章中就清清楚楚告诉我们，他的语言很容易懂，语言有条理，表达有中心。何来的不可言说？我们不妨轻轻地问一下：“人法地”。人和大地的关系是什么？应该不难回答。 分句解读： 一、“有物混成，先天地生”： 有一种东西是由各种气体混合而成，天地还没有出现的时候就已经成在了。 二、“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”： 看上去寂静而辽阔，它旁若无人始终如一循环往复地运行着，在它周而复始的运行中，天和地诞生了。 三、“吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大”： 我不知道怎么样称呼它，就随便给它取名为“道”，并且在“道”的前面加上一个大字。 四、“大曰逝，逝曰远，远曰反”： “大”的意思是说“道”是运动的，流向很远很远的地方，然后再回来。 五、“故道大，天大，地大，人亦大”： 因此，我们生存的这个空间有四个主要成在：道大、天大、地大、人也大。都是运动着的。 6、“域中有四大，而人居其一焉”： 在我们生存的这个空间，人是“四大“之一，又生活在它们中间。 7、“人法地，地法天，天法道，道法自然”： 人依赖大地而生活，大地又在天的庇佑下而存在，天又在道（运动规律）的支配下运行，道又严格遵循自然法则。 小议： 这一章的开篇，老子就提出了“道”是气体组成的，简叙了道的运行规律。再把道同天地人进行比较（四大），突出了自然法则的重要地位。 法：依赖、依靠、庇佑、保护、遵循······一个“法”字“累”坏了无数人。