“绣球花”盛开于五到八月，是名副其实的夏花。而且“绣球花”是一个很有特点的花儿，不同于其他盛大的花儿，比如，桃花、梨花、樱花，这些花儿，当它们千树万树一起盛开时，场面的确很盛大。但“绣球花”的盛大，在于它是单株花儿盛大，形成球状，很像中华传统文化中的“绣球”，因此，取名为“绣球花”。

天工之巧，至开绣球一花而止矣

“绣球花”的神奇在于造物主是如何让这些花儿簇集在一起，形成一个“绣球”状的呢？清代文学家李渔在《闲情偶寄》中就感叹，“天工之巧，至开绣球一花而止矣”。其实，何止是李渔，众多的诗人也早就发出过这样的感叹。

“绣球花”的另一个神奇地方在于，它有各种颜色，丰富多彩。宋代诗人杨巽斋在《玉绣毬》中写道：

纷纷红紫斗芳菲，争似团酥越样奇。

料想花神闲戏击，误随风起坠繁枝。

纷纷红紫斗芳菲，争似团酥越样奇

“纷纷红紫斗芳菲，争似团酥越样奇”，一是说它的颜色多种多样，有红色、紫色，各种争斗芳菲。再说它的形状像团酥一样，非常奇特。

“绣球花”太像绣球了，诗人写道，“料想花神闲戏击，误随风起坠繁枝”，我猜测，应该是花神在玩绣球游戏时，失误了，一脚踢飞了，让它随着风儿，坠落到了人间的树枝上，形成了现在的“绣球花”。

这，当然是在说“天工之巧”！

如果是白色的“绣球花”，那么，这个球就很像明月了。明代诗人张新就在《绣毬》中，把白色“绣球花”比作明月：

散作千花簇作团，玲珑如琢巧如攒。

风来似欲拟明月，好与三郎醉后看。

风来似欲拟明月，好与三郎醉后看

“散作千花簇作团，玲珑如琢巧如攒”，“绣球花”是数千朵花儿簇集在一起，攒做一团；又像玉一样玲珑，又像是巧手攒成的。

“风来似欲拟明月，好与三郎醉后看”，“三郎”，指唐玄宗李隆基，他排行老三，自称“三郎”。相传唐玄宗与申天师、道士鸿都中秋殇月，突然兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。

一阵风吹来，“绣球花”就像明月一样光明，好让唐代玄宗皇帝在喝醉酒后，把它当明月一样欣赏。

在宋末元初诗人黄庚笔下，“绣球花”既像玉，又像一团香雪，而且这不是人工，而是“化工”。他在《玉绣球花》一诗中写道：

花神巧学传宫样，不属针工属化工。

疑是琼瑶初琢就，一团香雪滚春风。

疑是琼瑶初琢就，一团香雪滚春风

“花神巧学传宫样，不属针工属化工”，“化工”，自然造化而成。在诗人看来，这“绣球花”啊，它是花神巧妙学习了皇宫里的手工式样，但它又不属于针织工夫，而是老天爷造化而成的。

“疑是琼瑶初琢就，一团香雪滚春风”，初看它，就怀疑是一块刚刚雕琢而成的琼瑶美玉；再看它，又像是一团带香的雪球，在春风里滚来滚去。

总之，“绣球花”就是天上地下，独一无二的。

“绣球花”又名“八仙花”，传说“八仙过海”中的八仙，各自施展神通，将自己的宝贝化为花儿，而这些花儿有八种不同的颜色，因此被称为“八仙花”。北宋诗人郭祥正在《玉蝶球》中写道：

玉蝶交加翅羽柔，八仙琼萼并含羞。

春残应恨无花采，翠碧枝间戏作球。

玉蝶交加翅羽柔，八仙琼萼并含羞

“玉蝶交加翅羽柔，八仙琼萼并含羞”，“绣球花”的花瓣像展翅欲飞的蝴蝶，而且它质地温润如玉，所以诗人形容为“玉蝶”。八种颜色的“八仙花”，它的花萼如琼瑶，并排在一起，像是含羞一样。

“春残应恨无花采，翠碧枝间戏作球”，“绣球花”最早开放于公历五月，这个时候已经是初夏了，正当人们遗恨再也没有花儿可以欣赏时，突然发现在翠绿色的枝头，有球状的花儿在滚动。

这首明代诗人谢榛的《绣毬花》，描写的是雨后的“绣球花”。描写“绣球花”洁白如明月的诗词不在少数，只有这一首才是真正的名副其实，因为你要说某个事物像月亮，首先它得挂在天空啊：

高枝带雨压雕栏，一蒂千花白玉团。

怪杀芳心春历乱，捲帘谁向月中看。

怪杀芳心春历乱，捲帘谁向月中看

“高枝带雨压雕栏，一蒂千花白玉团”，首先，诗人说他描写的是高枝上的“绣球花”，因为下过雨，被风吹雨打过，大雨过后，花儿上又带有雨水，所以，“绣球花”垂下来，压着雕栏；它是一个花蒂，有数千只花瓣，环绕成一个白玉团。

“怪杀芳心春历乱，捲帘谁向月中看”，“怪杀”，非常、极其。“绣球花”的芳心经历了春末的风吹雨打，有些凌乱。也不知道是谁卷起了帘子，向着这朵像极了明月的花儿看去。

一句，“怪杀芳心春历乱”，这里的“芳心”，一是形容“绣球花”，二是形容闺中女子的心，一场雨后，春去夏来，女子自然是充满了“伤春”之感，也就会“芳心乱”了。

“绣球花”在温州种植特别广泛，特别受到当地人们的喜爱。而古代温州又以刺绣闻名，即著名的“瓯绣”。而“绣球花”又特别像绣球，刺绣的一种工艺品，因此，它们就联系在了一起。宋代诗人许及之在《玉绣毬花》中，就利用这一点，来宣传家乡的刺绣吧：

平泉珍簇蝶，道是永嘉花。

玉绣名吾里，瑶琨不浪誇。

玉绣名吾里，瑶琨不浪誇

“平泉珍簇蝶，道是永嘉花”，“绣球花”像泉涌一样，又像蝴蝶一样簇聚在一起。人们都说这是永嘉之花，因为这种花儿，在永嘉种植十分广泛。

“玉绣名吾里，瑶琨不浪誇”，“瑶琨”指美玉。这就像我故乡的“玉绣”，名声在外，就像美玉一样，根本不需要人们浮浪夸耀。

一句，“玉绣名吾里，瑶琨不浪誇”，诗人一是说“绣球花”就像“瓯绣”一样美，根本不需要人们夸耀；二是说自己家乡的刺绣，名扬天下，不需要我在这里夸耀。

真是一石二鸟！

要说对“绣球花”描写之全面，非宋末元初诗人汤炳龙的这首《绣毬花》莫属。别人描写“绣球花”，都是抓住一两个特点展开。而这首诗，则是全面描写“绣球花”：

谁掷流苏满小园，无心花萼密相联。

唐宫玉蝶团风软，后土琼花簇月圆。

妖态欲来裍上舞，异香宜在帐中悬。

试看有物浑成处，如在东风太素天。

谁掷流苏满小园，无心花萼密相联

“谁掷流苏满小园，无心花萼密相联”，这里是形容“绣球花”像流苏一样流光溢彩，开满了整个园子。

“唐宫玉蝶团风软，后土琼花簇月圆”，这是说“绣球花”的花瓣像玉做的蝴蝶一样，随风柔软；又像琼花一样洁白大气，而且像圆月一样圆。

“妖态欲来裍上舞，异香宜在帐中悬”，“裍”，床或榻上的席子。“绣球花”充满了妖态，适合放在床上欣赏；而它又充满了异香，又适合悬挂在帐中。

“试看有物浑成处，如在东风太素天”，这里形容绣球花的形态之美，浑然天成，仿佛是天地初开时最纯净、最原始的美。

这首明代诗人顾璘的《绣毬花》，则是一首“咏物诗”。诗人抓住了“绣球花”质地如玉，而又开放在夏天的特点。刻画了一位充满了才能，但又生不逢时，没有用武之地的才俊形象：

不惜荆山玉，装成素锦毬。

春风解怜汝，抛掷与谁收。

不惜荆山玉，装成素锦毬

“不惜荆山玉，装成素锦毬”，“荆山”，即楚山。上天不惜使用楚山之玉，来装点成这洁白的锦织绣球。

为什么说这是一首“咏物诗”，前面描写“绣球花”如玉的诗词不少，但没有诗词形容它是“荆山玉”。因为“荆山玉”典故出自战国时代，楚人献“和氏璧”的故事，因为楚王不识“和氏璧”，楚人被刖足。所以，这是一个不识才的意象。

“春风解怜汝，抛掷与谁收”，“绣球花”开放在了夏天，人们都不认识它。只有春风能够了解和怜惜它。在春风的吹动夏，“绣球花”如同绣球一样被抛掷，只是，有谁会接呢？

一个“荆山玉”，表达了诗人有才但无人能识的痛苦。而一句，“抛掷与谁收”，表达了诗人“英雄无用武之地”的痛苦！