第一次读到“扶摇”这个词，是在诗仙李白的名句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”中。然后，进一步学习，就知道了“扶摇”这个词，最早出自“庄子”，而且太白的这句诗，也是化用了“庄子”的名句，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里

“扶摇”的本意是盘旋而上的暴风。中国人很早就知道，就算是能飞到“九霄云”的大鹏，它也必须借助于风的力量。如果是“扶摇”，那就是等于打通了“任督二脉”，直接可以飞到任何想到达的高度。

任何成功，都必须借助于强大的外力作用。比如，即使伟大如中国共产党，伟大如毛主席，也必须借助于中国的民族独立战争，即“抗日战争”，才能逐渐壮大；而在“解放战争”中，也必须借助于伟大的“土地革命”，才能快速赢得“解放战争”的胜利。可以说，“抗日战争”和“土地革命”是新中国成立的两大“扶摇”。

而中国的传统文化，也特别强调“扶摇”的作用。这，在众多的诗词中表现出来了。

这首诗的题目是“上李邕”，读到这个题目，我们的第一个问题就是“李邕是谁”？很搞笑的是，李邕的权势，比李白大得多。当年李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。于是，诗仙写了这首《上李邕》：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里

史称李邕“颇自矜”，瞧不起后进。李白的这首诗，就是来反击他的这种自傲。说你不要瞧不起后生，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，现在的后生，就像还没有飞起来的大鹏，等有一日大风起兮，大鹏就随风而起，乘着飓风扶摇，直上九万里高的云霄。

年轻的李白是这样说的，他最后也做到了。千年以后的我们，从牙牙学语，就学习诗仙的诗，从步入学堂，就感受李白的“绣口一吐，就是半个盛唐”。有谁还知道李邕呢？很好笑的是，我们即使知道李邕，也是从太白的诗中知道的。

一句，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，李白口中的“扶摇”，其实是有二，一是大唐的盛世辉煌，二是“天纵之才”诗仙的才华。

对于今天的我们，特别是在校的莘莘学子，一定要相信这句，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。我们所能依赖的“扶摇”，一是我们今天的盛世中华，二是我们自己主观的努力。

我们都知道，唐朝末年，吏治崩坏，奸邪横行。那些胸怀高洁的志士，自然不容于朝廷。像这首唐末诗人姚鹄的《和工部杨尚书重送绝句》中的工部杨尚书，虽然已经官至尚书，但也无法在朝中施展才华，产生了归乡的想法：

桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。

好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。

好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞

当然，诗人的这首诗，是劝诫朋友放弃归隐思想，积极的利用现在的有利条件，去大展宏图才是正确的选择。

“桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归”，“桂枝攀得”，指的是科举高中，蟾宫折桂的意思。“庭闱”，指父母居住的房子，代指父母。“楚橘”，指屈原，代指高洁人士。

您啊！早早就蟾宫折桂，科举高中，光耀门楣；现在怎么能够像屈原那样，空怀高洁之志，而归隐还乡呢？

“好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞”，您要好好把控支持你的那些机遇，乘扶摇而直上青云。然后，当你再回首往事的时候，你会发现，现在人人都希望看到大鹏展翅翱翔，大展宏图啊！

总之，诗人的意思是，空怀高洁之志，而归隐，无所作为是没有用的。只有把控好支持自己的力量，大展宏图，才是积极有意义的。

这首唐代诗人褚载的《鹤》，毫无疑问是一首“咏物诗”。“咏物诗”是从浪漫主义大诗人屈原开始，所有的“咏物诗”，都是以物咏志，用动物或植物来象征自己的情操。这首《鹤》也不例外：

欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。

沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。

沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天

“欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉”，白鹤想到涧边去洗一洗自己那洁白如霜的翎羽，却嫌弃那菱角刺弄脏了那清香的泉水。

这也是中国文人的一贯传统，从战国时代便流传“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。白鹤嫌弃污浊的菱角，自然是不愿与其同流合污。

“沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天”，那些沙鸥啊，那些浦雁啊，它们应该为白鹤而惊讶，惊讶什么呢？没想到一旦飓风来临，大家都躲起来的时候，白鹤却乘着扶摇，一举飞上了九霄。

就像农民起义领袖陈胜所说的，“燕雀安知鸿鹄之志”。这首诗中的“沙鸥”和“浦雁”，和“燕雀”，都是象征了短视小人，而“白鹤”和“鸿鹄”，自然是象征了那些志当存高远的仁人志士。

这首宋代诗人程大昌的《感皇恩·其三》，虽然有恭维同僚，马屁诗的嫌疑。但诗写得非常好，用语非常鼓舞士气。被我们用来激励自己，甚至是激励同学，激励家人，都是是十分恰当的：

变化属朝班，鲲鹏相并。

健翼垂云风用壮。

扶摇得势，不藉仙人仙仗。

旁观生意气，犹神王。

此去汉庭，春光骀荡。

亲见子虚不惆怅。

鸢肩捷上，自有唐家格样。

三台旬月里，堪歌唱。

扶摇得势，不藉仙人仙仗

“变化属朝班，鲲鹏相并”，“朝班”，古代官員朝見帝王時，按官品分班排列的位次。我们一起朝班的各位同僚，变化很大啊，可以说他们是犹如鲲鹏并列在一起，不可等闲视之。

“健翼垂云风用壮”，他们的羽翼垂开，像五彩斑斓的彩云一样；而它们飞了起来，籍的风都是飓风。

“扶摇得势，不藉仙人仙仗”，它们依赖飓风，因扶摇而获得气势，根本不需要仰仗仙人或者仙仗。

“旁观生意气，犹神王”，“神王”，“王”通“旺”，意思是精力旺盛。我在一旁观看他们顿生意气，精力旺盛得不得了。

一句，“健翼垂云风用壮。扶摇得势，不藉仙人仙仗”，意气风发的人，固然要依仗扶摇等外部条件，但也不是依赖神乎其神的“仙人仙仗”，而是利用自己的“健翼垂云”的基础条件，再依赖飓风这也的扶摇，就可以“直上九万里”。

所以，我们要依赖扶摇，但不要神化扶摇，否则，我们的梦想就是虚无缥缈。

“扶摇”的重要性，在这首宋代词人刘辰翁的《浣溪沙·其五》，表现最为明显。刘辰翁认为，世间聪明的人不是没有，一个人在十日内想一千种办法也不是不可能。但光靠聪明是不够的，机遇和行媒反而更加重要：

十日千机可复谐。郭郎感运岂仙才。

人间自是少行媒。

直上扶摇须九万，满前星斗共昭回。

又传贾客向曾来。

直上扶摇须九万，满前星斗共昭回

“十日千机可复谐。郭郎感运岂仙才”，“郭郎感运”，汉陈平造木偶人，舞于陴间，而解冒顿之围的故事。

十日之内，千种计谋，也不是不能复现。而像汉代陈平那样使用木偶人，解了冒顿之围的丰功伟绩，也不是仙才才能做到的。

“人间自是少行媒”，其实，那样的人一直在人世间，只不过人世间少了一些能让人发挥才能的媒介罢了。

“直上扶摇须九万，满前星斗共昭回”，什么是“行媒”，就像大鹏要借助于“扶摇”一样，这样它才能直上九万里，看着身边尽是星斗，和它们一起共享星光灿烂。

一句，“人间自是少行媒。直上扶摇须九万，满前星斗共昭回”，“行媒”即“扶摇”，要“直上九万里”，“健翼垂云”只是基础，而且人世间不在少数，只有“行媒”和“扶摇”才是关键。

元末明初诗人赵浚，收到朋友赠送的一条江鱼，顿时百感交集。因为古代最常见用来作为赠礼的鱼是鲤鱼，而鲤鱼素有“鲤鱼跃龙门”的美好说法。因此，赵浚写下了这首《谢赵判事（仁沃）惠江鱼》，用来和朋友共勉：

珍重东溟一尺鱼，慇勤寄我数行书。

何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀。

何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀

“珍重东溟一尺鱼，慇勤寄我数行书”，“东溟一尺鱼”，《庄子·逍遥游》有，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”。所以，“东溟一尺鱼”或“北溟一尺鱼”，都是指“鲲”，它能转化乘“鹏”，就是那个“扶摇直上九万里”的鹏。

我十分珍重您赠送的这一条来自“东溟一尺鱼”，它对我来说，就像是“北溟”的“鲲”一样。同时，您还寄给我数行书信，殷勤的劝慰我。

“何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀”，我顿时百感交集，意气顿生。什么时候才能和您一起去追逐那龙门之浪，完成“鲤鱼跃龙门”的壮举。我们一起乘着扶摇，直上青天九万里之高。

一句，“何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀”，作为和同学，和朋友共勉的诗句，永远是适用的。

当你胸怀大志，却又蛰伏在江湖时，这难免让人感到丧气。但是，越是艰难的时刻，越是要乐观，积极的准备，当有机会的时候，才能爆发。清代诗人申晸的这首《别春沼赴北幕》，就是这样一种积极向上的精神：

可惜垂天翼，犹潜北海陲。

扶摇会有日，六月是为期。

扶摇会有日，六月是为期

“可惜垂天翼，犹潜北海陲”，诗人即将赴北幕，到那里，机会肯定是少之又少。所以，诗人说我空有翼展垂天的羽翼，但没有翱翔的机会；而是去了北海，去那里作鱼戏水，实在是可惜。

“扶摇会有日，六月是为期”，但我相信，有朝一日，会有扶摇在我身边升起，我就能“扶摇直上九万里”。而且，这个未来不会太遥远，我暂定为六个月为期限。

一句，“扶摇会有日”，让人想起诗仙李白的那句，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，都是一样的激励人心。

年青时代的诗圣杜甫，当年是那么意气风发，挥笔写下了名句，“会当临绝顶，一览众山小”。但是要怎样才能“会当临绝顶”，杜甫没有提及，也不知道他有没有想过。这首清代诗人沈溎的《度佛耳严·其一》，可以说是将诗圣的句子补充完整了：

高峰层级似天梯，万竹回环好鸟啼。

一气扶摇临绝顶，举头犹觉白云低。

一气扶摇临绝顶，举头犹觉白云低

“高峰层级似天梯，万竹回环好鸟啼”，从山下远望通向最高峰的山路，那是层级分明，就像天梯一样。而在山路的两边，是万竿修竹，也是来回环绕，好听的鸟儿在其中啼叫。

“一气扶摇临绝顶，举头犹觉白云低”，我借助于山路间的山风，一口气像是乘着扶摇，就登临了最高峰的绝顶。我抬起头看，顿时感觉白云都在我脚下。一种豪气冲天的感觉，油然而生。

再看这句，“一气扶摇临绝顶”，杜甫说，“会当临绝顶”，怎么“临绝顶”，没说。这里诗人说了，是“一气扶摇”，我登顶，是要借助于山风，还有我的毅力。

所以，“会当临绝顶，一览众山小”，固然是豪气；但“一气扶摇临绝顶，举头犹觉白云低”，才是有了生活履历人的总结。