在现代社会，虽然物质生活已经极大丰富，但人们的疾病似乎也更多了，甚至是心理疾病，或者精神疾病都极大增加。这可能跟我们生活的快节奏有很大关系，古人说了，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这样的生活，必然导致压力的过载，成为我们无法承受之重。

那我们何不尝试一下“慢生活”呢？那什么样的生活才是“慢生活”呢？这，我们依然从能古人的经验中学到，特别是诗词中。

北宋词人周邦彦虽然政治上不是很如意，但由于宋朝对文人的厚待，他的生活一直很优越，类似于大晏的生活。因此，他也继承和发扬了大晏的婉约词。像这种生活无压力，政治上又不得志的士大夫，很容易过上幸福的“慢生活”。这首《鹤冲天 其一 溧水长寿乡作》，就是他“慢生活”的写照：

梅雨霁，暑风和，高柳乱蝉多。

小园台榭远池波，鱼戏动新荷。

薄纱厨，轻羽扇，枕冷簟凉深院。

此时情绪此时天，无事小神仙。

此时情绪此时天，无事小神仙

“梅雨霁，暑风和，高柳乱蝉多”，江南的梅雨季刚刚结束了，而初夏的暑风和熏，让人十分惬意，高高柳树上的夏蝉乱鸣，多不胜数。

初夏的阳光虽然有些火热，但人躺在高柳下，吹着初夏的熏风，甚至比春天都惬意，乱蝉虽多，但还没有盛夏那么烦人。

问题是，我们有多久没有吹过大自然的熏风了？

“小园台榭远池波，鱼戏动新荷”，我坐在小园子的台榭上，看着小池的水波荡漾，新荷初长出水面，鱼儿在欢快的游戏着荷叶。

小园台榭远池波，鱼戏动新荷

你有多长时间没有看过新荷初长出？你有没有再见过“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”呢？

“薄纱厨，轻羽扇，枕冷簟凉深院”，支起薄薄沙帐，轻摇羽扇，躺在竹席上只觉凉爽舒畅。

“此时情绪此时天，无事小神仙”，此时的情绪像此时的天空一样晴朗明媚，就像天上没事可做的小神仙一样悠闲快活。

“无事小神仙”中“无事”，既是手中无事，更是心中无事。因为一个人即使看似在休息，但他心中有事，就依然做不到“无事小神仙”。

而到了南宋，因为小朝廷的偏安和得过且过，大量的爱国文人的才华得不到施展。按照儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的原则，大家都选择归隐。南宋词人王炎的这首《临江仙·其二》，反映的就是这种现实：

思忆故园花又发，等闲过了流年。

休论升擢与平迁。

拂衣归去好，无事即神仙。

况是老人头雪白，羞看红粉婵娟。

鸾孤凤只且随缘。

莫将桃叶曲，留与世人传。

拂衣归去好，无事即神仙

“思忆故园花又发，等闲过了流年”，词人处在被打压和贬谪中，自然起了归隐故山的想法。回忆故乡山园里的鲜花应该是又一次开放了吧，自己在一次有一次的贬谪中，白白的度过了似水流年。

“休论升擢与平迁。拂衣归去好，无事即神仙”，不要再说，还有升擢；这次是平迁，没有损失。还是拂一拂衣上的灰尘，归去山林为好，做到手中无事，心中无事，就是神仙般的生活。

“况是老人头雪白，羞看红粉婵娟”，况且我现在已经是人老体衰，满头白发如雪，实在是惭愧每天沉醉在这些红粉佳人，绝色婵娟的歌舞之中。“鸾孤凤只且随缘。莫将桃叶曲，留与世人传”，就算是形影孤单，也不醉心于享受，一切都随缘。不要写这些类似于“桃叶曲”，然后把这些享乐思想流传给后人。

可以看出，词的下阙深度刻画了南宋小朝廷醉生梦死的精神状态，成天沉醉于歌舞，耽于享乐，写一下艳曲贻害万年。

一句，“休论升擢与平迁。拂衣归去好，无事即神仙”，词人不想与朝廷那些蝇营狗苟之辈鬼混，只想做到手中无事，更是心中无事，轻松干净的过一生。

南宋词人周紫芝的境遇跟词人王炎差不多，而周紫芝更加痛苦的是经历过了“建康之耻”，对南宋小朝廷的失望自然是更甚一筹。他看淡一切，归隐的心情就更加的强烈。这首《感皇恩·其三》，就记录了他当时的心情：

无事小神仙，世人谁会。

著甚来由自萦系。

人生须是，做些闲中活计。

百年能几许，无多子。

近日谢天，与片闲田地。

作个茅堂待打睡。

酒儿熟也，赢取山中一醉。

人间如意事，只此是。

无事小神仙，世人谁会

“无事小神仙，世人谁会”，做到眼中无事、手中无事、心中更无事，就是小神仙般的日子，只是世人又有谁能够领悟到呢？

“著甚来由自萦系。人生须是，做些闲中活计”，为什么是这样呢？世人看不穿，都是因为一些事情的牵绊。人生应该是这样的，做一些闲散中的过活和生计。不要去想那些家国大事，这样，你会英雄无用武之地。

“百年能几许，无多子”，你要知道，人生在世不过百年，能有多长？剩下的日子已经不多了。

那么，什么是“无事小神仙”呢？

“近日谢天，与片闲田地”，近些日子，我在祭天，感谢老天的庇佑，让我有了这些休闲田地。

“作个茅堂待打睡。酒儿熟也，赢取山中一醉”，我用这些田地，做了一间茅堂，可以打盹睡觉。自己新酿的美酒也成熟了，可以在山中一醉方休。

最后，词人做了总结。“人间如意事，只此是”，人生在世，最称心如意的事情，莫过于此！

北宋词人魏野终身不仕，隐居山林，虽贫不改其志。这首《述怀》，是他对自己一生的总结。我们虽然不学他终身隐居的思想，但这种“慢生活”，生性平和的心态，还是值得我们学习：

东郭魏仲先，生计且随缘。

任懒自扫地，更贫谁怨天。

有名閒富贵，无事小神仙。

不觉流光速，身将半百年。

有名閒富贵，无事小神仙

“东郭魏仲先，生计且随缘”，东边外城的魏野魏仲先，他的生计一切都随缘，不做过多的追求。“任懒自扫地，更贫谁怨天”，天性懒惰，只是自己扫扫地，做做生活卫生，即使更加贫苦，也不埋怨老天。

“有名閒富贵，无事小神仙”，让那些有名的富人去做他们的富贵闲人吧，我只做一个手中无事，心中无事的小神仙。“不觉流光速，身将半百年”，在这样的生活中，不知不觉，似水流年，如同光速一样，自身也度过了半百了。

怎样做到“心中无事”？是要“生计且随缘”，不要去做那些蝇营狗苟的勾当；是做到“任懒自扫地，更贫谁怨天”，自己把自己的小日子过好，安贫乐道，无欲无求。

在当下，我们当然应该有所追求，但不能迷恋其中，要做到“生计且随缘”，“更贫谁怨天”，这样，才是“无事小神仙”般的日子。

明代重臣夏言，屡受奸相严嵩排挤和打击，但他不改其志。古人一来讲究“穷则独善其身，达则兼济天下”；二来讲究“功成身退”，这是对“达则兼济天下”的补充，说明古人是不恋富贵的。诗仙李白有诗云，“范子何曾爱五湖，功成名遂身自退”，说的就是这个意思。而夏言，在与严嵩的残酷斗争中，丝毫不退缩，而且想着，击退了严嵩，自己也会“功成身退”。这首《玉楼春 其一 次周美成》，就是他一生的理想：

何年不踏长安道。整顿乾坤济时了。

水边时伴鹭鸥群，竹里日教宾客到。

南园日暖寻芳草。坐爱溪荷摇翠葆。

日长无事即神仙，未信朱颜容易老。

日长无事即神仙，未信朱颜容易老

“何年不踏长安道。整顿乾坤济时了”，什么时候，我不再踏入首都一步呢？那时候，是我整顿颠倒的乾坤成功，我的济时救世诺言实现了，就是我功成身退的时候。

“水边时伴鹭鸥群，竹里日教宾客到”，到了那个时候，我将在湖海，时时陪伴着白鹭，或者嘻戏着海鸥群；或者在竹林里，和宾客欢愉。“南园日暖寻芳草。坐爱溪荷摇翠葆”，天气暖和了，我在南园里踏青寻找芳草萋萋；到了夏天，我更爱坐在小溪旁边，看着那荷叶在微风中摇动着翠绿翠绿的荷盖。

“日长无事即神仙，未信朱颜容易老”，其实，人生在世，来日方长，眼中无事、手中无事、心中无事，就是神仙了；我不相信红颜就那么快会老去，我还能在自己未老的时候，就过上“日长无事即神仙”的日子。

整首词，词人想象了他打败严嵩，功成身退的美好生活，充满了对扳倒奸相严嵩的必胜信心。后来夏言没有完成自己的壮志，最终被奸相严嵩坐罪处死，但夏言没有白死，经他推荐的后辈徐阶，最终成为扳倒严嵩的关键人物，从而完成了夏言的理想。

虽然夏言最终没有实现他“功成身退”，“日长无事即神仙”的梦想，但他泉下有知，等徐阶打倒严嵩，就可以在泉下实现“日长无事即神仙”的日子！

陆蓉佩，常州阳湖人，清代女诗人。因为丈夫早亡，常年守寡，自然生活艰险。古代女子一旦守寡，就意味着这一辈子，激情生活已经离她远去，平平淡淡才是真。这首《水调歌头·寒夜不寐，起坐对月口占》，便是她日常生活的写照：

人生如寄耳，感慨亦徒然。

起来且对明月，能有几回圆。

莫忆江南旧梦，且抱眼前真乐，

无事既神仙。

流水识人意，向我自涓涓。

兴亡事，千古恨，付云烟。

三间五架，茅屋别有小壶天。

要种桑麻千树，变作桃源深杳，

不与世人传。

多少尘寰事，一笑向婵娟。

莫忆江南旧梦，且抱眼前真乐，无事既神仙

“人生如寄耳，感慨亦徒然”，人生就像寄居在它地的生物，迟早要回去的。你长吁短叹的感慨，也是徒然的。

“起来且对明月，能有几回圆”，我夜不能寐，起得床来，暂且面对明月而坐，人生又能几回看到圆月，更有几回能够团圆呢？

“莫忆江南旧梦，且抱眼前真乐，无事既神仙”，不要回忆当年江南往事，暂且怀抱眼前真切的快乐，不要激情，无事挂念就是神仙一样。

“流水识人意，向我自涓涓”，流水似乎认识到了我的心意，向我涓涓而流。这不就是神仙般的日子吗？

“兴亡事，千古恨，付云烟”，天下兴亡多少事，还有我的千古遗恨，我都把它们交付给天边的云彩和屡屡飘烟。

“多少尘寰事，一笑向婵娟”，这人世间，这尘寰间，有多少辛酸往事，我都付之一笑，看向明月婵娟。

对于“哀莫大于心死”之人，也能有“且抱眼前真乐，无事既神仙”的心态，我们普通人所拥有的，比她多多了，还有什么不能放下的呢？抓住眼前的快乐，无事即神仙，这是值得我们拥有的心态。

中国人喜欢花儿，就连国名中的“中华”的“华”，也是从花引申过来的。为什么中国人喜欢花儿呢？因为它代表了“真善美”，而中华民族是追求“真善美”的民族。清代词人叶申芗喜欢鲜花，喜欢一切“真善美”。在这首《临江仙》中，他阐述了这种思想：

人道洛阳花最好，我来恰已三年。

灌园学圃旧因缘。

有花真富贵，无事小神仙。

尘境题为花世界，吟将百咏成篇。

新声初出客争传。

遽能誇纸贵，端不愧词颠。

有花真富贵，无事小神仙

“人道洛阳花最好，我来恰已三年”，人称“洛阳牡丹甲天下”，自然是人们都说，洛阳花儿天下最好。我来到洛阳，到今天恰恰满了三年。

“灌园学圃旧因缘”，因为我从小就喜欢花儿，所以，我在洛阳最常做的事情是灌溉园林，学习花圃种植技术。

“有花真富贵，无事小神仙”，牡丹号称“富贵之花”，种植牡丹自然是“真富贵”，真正的精神富贵；而耳中无事，手中无事，心中无事，就是小神仙般的日子。

“尘境题为花世界，吟将百咏成篇”，我在尘世间的住所，被我题名为“花世界”；而我吟诵百花的诗词，已经是百咏，可以装订成篇了。

真的，花儿代表了“真善美”。当你身处百忙之中，无妨养养花儿，真的能修身养性，做到“有花真富贵，无事小神仙”！