古人喜爱青山，会说，“仁者乐山”。甚至是把祖国这个抽象的概念，具体称名山大川，要么称之为“河山”，要么称之为“江山”，总之，人们认为，一条条河流，一座座山峰，才是祖国的具体体现。
万里江山
整个诗歌史上，写山的诗，占了大多数，跟写水、写月、写花的诗词一起，组成了诗词海洋的绝大部分。而且，人们对青山的描写，最为形式多样。比如，人们写月，集中在写秋月最多；而写山，一年四季都有得写，真的是百写不厌。关键是，人们把青山当作了兄弟，当作了朋友，当作了智者，特别喜欢想象自己在与青山对话。
1. 我问青山何日老，青山问我几时閒在所有与青山的对话诗句中，这句“我问青山何日老，青山问我几时閒”，最为睿智，表达了人们对自己深陷滚滚红尘的哀叹。这首《题陈山壁》，是明代佚名诗人所写，写出了现代人既物质极大丰富，又对深陷忙忙碌碌生活的厌倦：
启窗日日对青山，山色青青不改颜。
我问青山何日老，青山问我几时閒。
我问青山何日老，青山问我几时閒
在现代社会中，亲近自然是一个潮流。因为人们的物质生活极大丰富，人们可以在青山里造别墅，早晚住在青山里，但这就解脱了吗？
“启窗日日对青山，山色青青不改颜”，当我打开窗户的时候，我可以每天都面对青山，面对大海；如果您是在南方，那么大山苍翠，一年四季都不变颜色，永远是郁郁青青。
但你的生活就彻底改变了吗？没有任何压力了吗？非也！
“我问青山何日老，青山问我几时閒”，我想问问青山，到底你什么时候会老去呢？青山睿智的微微一笑，那么，你何时才会真正清闲下来呢？
一句，“我问青山何日老，青山问我几时閒”，可能是诗歌史上，最能打动现代人的人与青山的对话。这句“我问青山何日老”，言外之意是，我怎么就老了呢？深刻的表达了人们对光阴易逝的恐惧；而这句，“青山问我几时閒”，则更加把现实撕得血淋淋，不是你易老，也不是光阴易逝，而是你全身心的追求功名利禄，连时间都没有，还谈什么光阴易逝呢？你根本没有拥有过。
2. 我见青山若故人，峰峦照眼自相亲，李纲这是史上最自恋的人与青山对话，因为诗人只是在自说自话，青山根本就没有应答。或许是青山只是深情的看了他一眼，内心想到，你自有你的宏图大业需要去实现，你目标明确，无需要我再多说什么。这首北宋民族英雄李纲的《初到临平见山二首 其一》，是这样写的：
我见青山若故人，峰峦照眼自相亲。
只应今日爱山意，便是他时傲世因。
点缀白云春缥渺，萦回绿水晚奫沦。
君恩若许归田里，定卜山间老此身。
我见青山若故人，峰峦照眼自相亲
“我见青山若故人，峰峦照眼自相亲”，我看见了青山，就像是见到了阔别多年的老友一样，高峰、山峦在我眼前闪耀，我就想跟它们亲近，而且是相互亲近。
史上绝大多数的英雄豪杰，是因为太爱这山，太爱这水，所以，才把他们毕生的事业，都献给了这个民族。就像毛主席说的，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。李纲也是这样的英雄，他爱青山，跟青山相亲，所以，要舍身保卫大宋，把一生献给大宋王朝。
“只应今日爱山意，便是他时傲世因”，就是因为今天，我是如此热爱这片大山，所以，成为了我其他时间傲世，做出举世震惊事业的缘由。
青山啊，你不用搭理我，我爱你就足够了。你纵然不搭理我，我也要为你奉献终生。这才是中华民族屹立于世界民族之林，数千年不倒的根本原因。
3. 我见青山辄心喜，青山见我如为容，厉鹗这是史上最具心灵感应的人与青山对话。诗人与青山，只需相互看一眼，就明白了对方的想法。这人与大自然的默契，老祖宗数千年前就提出了“天人合一”的思想，是人们对青山极度热爱才有的。这首清代诗人厉鹗的《晚过梁溪有感》，是这样写的：
九龙之山山九峰，峰峰晚秀凝云松。
我见青山辄心喜，青山见我如为容。
廿年来往梁溪道，可怜不见青山老。
茧纸题诗此际同，竹炉煮茗当时好。
三面看山暝色催，旧游零落使人哀。
依稀第二泉边路，半在苍烟落叶堆。
我见青山辄心喜，青山见我如为容
“九龙之山山九峰，峰峰晚秀凝云松”，九龙山一共有九座山峰，而且是座座山峰，都是青松挺拔，高耸入云，旁晚时分，十分秀丽！
“我见青山辄心喜，青山见我如为容”，我看见了青山，就动辄心喜若狂；而青山看见我呢？就像是特地为我妆容过一般。
所谓“女为悦己者容”，那青山一定是很喜欢我！
“廿年来往梁溪道，可怜不见青山老”，“可怜”，可爱的意思。我二十年来，从梁溪道上来来往往，却从来没有看到过青山老去的样子，这是多么可爱啊！
诗人充满了对祖国大好河山的喜爱，这是我们每个炎黄子孙发自内心的喜爱！
一句，“我见青山辄心喜，青山见我如为容。廿年来往梁溪道，可怜不见青山老”，是祖国的青山绿水，成就了中华儿女，所谓“地灵人杰”，说的就是中华民族。
4. 我爱青山爽气增，青山似我骨棱棱，谢应芳中国传统文化中，讲究的是，“达则兼济天下，穷则独善其身”，所谓，“穷则独善其身”，那自然是不与世界宵小同流合污。在隐士眼里，我爱青山，是因为青山和我一样有风骨，该有棱的地方就有棱。元末明初诗人谢应芳在《索居无聊 小诗十首 其一》中写道：
我爱青山爽气增，青山似我骨棱棱。
半年不踏山前路，也学禅居结夏僧。
我爱青山爽气增，青山似我骨棱棱
“我爱青山爽气增”，我喜欢青山，那是因为青山那里充满了爽气，而不是人世间那些宵小之间的浊气，乌烟瘴气。
“青山似我骨棱棱”，而青山则回应我，它也像我一样充满了风骨，一样骨架棱棱，屹立不倒。
一句，“我爱青山爽气增，青山似我骨棱棱”，中华民族，就像青山一样屹立不倒，充满了骨气，不与世界豪强同流合污，是世界的一股清流。
我们一向以为，山，代表了中华民族不屈的灵魂；水，代表了中华民族海纳百川的精神！是中华大地上的山水，塑造了中华民族！
5. 青山谓我多憔悴，我谓青山不解情，陈忠平这句，“青山谓我多憔悴，我谓青山不解情”，看似显得现代人多有情的样子，实际上是把青山和人类割裂开来，完全没有了古人“天人合一”的进步思想，完全是在吹嘘人类有多精灵。这首现代人陈忠平所写的《再登矶山两首 其二》，全诗是这样的：
旧地重游感不胜，群鸥争逐一帆轻。
醉人霜色都无恙，裂岸雪涛空有声。
欲踏层峦风渐紧，转看仄径意难平。
青山谓我多憔悴，我谓青山不解情。
青山谓我多憔悴，我谓青山不解情
一句，“醉人霜色都无恙，裂岸雪涛空有声”，意思是大自然不了解人间的感情，霜色虽然醉人，但是和以前还是一样，并没有因为我的事情而同情我，理解我。波涛也是空有声，但不理解我。
两句诗句，句句在埋怨大自然，大自然不懂人类的情感。问题是，现代人理解过大自然吗？是否只会向大自然索取，有没有理解过大自然呢？
“青山谓我多憔悴，我谓青山不解情”，青山好心好意地提醒我，我最近憔悴多了；但我呢？我在反讽青山，你是个死物，根本不了解人类的情感。
一句，“青山谓我多憔悴，我谓青山不解情”，就是现代人自高自大的典型象征！他从来没有真正去理解过大自然，反而嘲讽大自然不能理解人类，真的是充满了讽刺意味。
6. 我看青山只如此，山灵应叹久忘归，王臣现代人，真的应该看看古人是如何反思的。古人反思自己，理解大自然，是中华民族一个古老的传统，但现代中国人，真的好像有点丢失了这个传统。明代诗人王臣，在《书阳朔分司壁》中，是这样反思自己的：
烟岚冉冉湿人衣，但见穿林翠羽飞。
我看青山只如此，山灵应叹久忘归。
我看青山只如此，山灵应叹久忘归
“烟岚冉冉湿人衣，但见穿林翠羽飞”，山岚烟雾缭绕，冉冉升起，人儿穿行其中，但见衣衫尽湿。人们穿梭在深山绿林中，只见翠绿色鸟儿飞翔。
“我看青山只如此”，可叹，我眼中的青山只不过如此。我从来没有深究一下青山对我们意味着什么，每次都是浅尝辄止。
而青山呢？“山灵应叹久忘归”，青山应该是在感叹我吧，感叹我很久很久了，已经忘记了归去，忘记了人生的根本。
不得不感叹，古人才是善于自我反省的，他们在人与自然关系的处理上更加和谐，值得我们学习！
7. 人言白发无公道，我笑青山似少年，祁寯藻古人不但对待大自然的态度值得我们学习，对待白发，对待光阴易逝，也是十分开放的态度，值得我们学习。清代诗人祁寯藻少年白头，三十几岁，就出现了白发，那诗人是怎么对待白发的呢？这首《郴阳试院雨后梳头始见二毛感作》，非常值得我们学习：
不用愁吟贾浪仙，乐天心事总陶然。
人言白发无公道，我笑青山似少年。
爱惜祗妨慈母见，辛勤翻得阿兄怜。
那知射策儒生苦，雪鬓挑镫老案前。
人言白发无公道，我笑青山似少年
“不用愁吟贾浪仙”，“贾浪仙”，指的是唐代诗人贾岛，他写诗道，“剃发鬓无雪，去年三十三”，意思是我剃发为僧了，再也不用担心发如雪了。“乐天心事总陶然”，大诗人白居易关于白发的诗不少，但他不太在意，他写过，“白发生来三十年，而今须鬓尽皤然”，也写过，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，写尽了他对白发的无所谓态度。
所以，诗人对他头上的白发，也是持开放态度，并没有多大的悲伤。
“人言白发无公道，我笑青山似少年”，人人都说，为什么天地不公道，别人都不长白发，唯独我长出白发？但诗人的意思是，白发又如何？青山倒是永远不白头，永远就像一个少年郎，但它成熟过吗？经历了人世间的种种遭遇吗？
一句，“我笑青山似少年”，表达了诗人看淡世间一切艰难困苦的心态。这句应该扩展成为，“青山笑我多白发，我笑青山似少年”，虽然青山笑我白发丛生，但我我所谓啊，我反而会笑青山永远不老，永远无法体会我在人世间的喜怒哀乐，永远长不大。
8. 我见青山多妩媚，料青山、见我应如是，辛弃疾毫无夸张的说，这句，“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，是诗词史上最富哲理的人与青山对话。
佛家说了，“心中有佛，所见皆佛”，稼轩是心中多妩媚，所以，他看见青山就多妩媚；而青山呢？“青山不负人”，所以，“青山见我应如是”。总之，辛弃疾的这句，“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，融合了佛家“心中有佛，所见皆佛”，也融合了中华民族“天人合一”的思想，非常有意义。
这首《贺新郎 其四》，全词为：
甚矣吾衰矣！
怅平生、交游零落，只今馀几？
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，
料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，
恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是
词人感叹一生，是“一笑人间万事”，看淡了世间百态，那么，“问何物、能令公喜”，词人回答道，“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，我唯独喜欢青山，喜欢大自然，你看，青山是多么妩媚呀！而且，我想青山，它看到我，它眼中的我，也是一样的妩媚。
一句，“料青山、见我应如是”，是词人对自己一生的总结，我这一辈值了，虽然没有完成收复中原的壮志，但我尽力了，该做的都做了。我这一辈子，过得还算妩媚吧？青山肯定是这样认为的。
“情与貌，略相似”，这又是一句充满了哲理的思考。一个人的性情，与他的相貌，应该是大致相似的。如果他是一个偏安卖国之徒，那么他应该长得猥琐；如果他胸怀大志，为国为民，那么他长得应该是俊朗的。
词人的这一辈子，奉献给了这个国家，没有太多值得悔恨的事情了。唯一悔恨的是，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳”，我也不恨自己不能见到那些雄姿英发的古人，只恨那些伟大的人物，不能看见自己的狷狂而已。
意思是，当今世界的这些宵小，没有资格看我的狷狂，评价我的所作所为，对我指手画脚。
最后评一句，“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，是辛弃疾一生的写照！
