
华严寺位于大同古城内西南隅、始建于辽重熙七年(公元1038年),寺院坐西向东、山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上、布局严谨,规模宏大、占地,面积达66000平方米,是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。


华严寺坐西朝东的建筑特点,与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。自明中叶以后分上下两寺,各开山门,自成格局。清初寺院复遭摧折,几经修缮,成今日之规模。现上下二寺虽连成为一体,仍各以一主殿为中心。上华严寺以大雄宝殿为主殿,下华严寺以薄伽教藏殿为主殿。

穿过山门,左右两侧即为钟鼓二楼。

钟楼内,巨钟沉稳悬挂,钟身铸刻的精美花纹与佛教经文,在岁月侵蚀下愈发古朴。当钟声响起,沉闷雄浑,悠悠传遍四方。

鼓楼中的大鼓,鼓面紧绷,每逢法事,鼓点激昂,与钟声交织,一缓一急,在寺院上空回荡,为这片佛土增添了几分神圣与庄严,唤醒着人们内心的虔诚 。

普光明殿位于大同华严寺的中心区域,是核心建筑之一。普光明殿,原殿已损毁,现存大殿于 2009 年重建。


普光明殿的前方北侧为药师殿,面阔五间、进深三间,硬山顶覆灰瓦,与南侧的弥陀殿相对而立,均属普光明殿的配殿,它们是按梁思成所拍的海会殿照片,以幸存的海会殿旧基为依据设计的。

门额上悬挂着“净心行善”的蓝地金字大匾。


药师殿内主供 “东方三圣”,亦称为 “药师三尊。

中间供奉的是药师如来佛

左侧供奉日光菩萨

右侧供奉月光菩萨


药师佛不仅能医治众生身体上的病痛,更能医治众生智慧,慈悲惧不圆满心灵。

主壁绘制药师七佛及胁侍菩萨的《药师七佛图》。七佛全是立像,每位佛各有两胁侍菩萨,是我国唯一的药师佛站立像。从左至右依次为善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来

《药师七佛图》之善名称吉祥王如来:立像,左手持药草,右手结说法印,以表其能赐予众生吉祥,救度众生脱离苦难之意。

《药师七佛图》之宝月智严光音自在王如来:立像,左手持象征智慧的法器,右手结施无畏印,寓意为众生带来智慧光明,使其无所畏惧。

《药师七佛图》之金色宝光行成就如来:立姿,左手持如意宝珠,右手结与愿印,表示能满足众生的愿望,助其获得事业、修行等方面的成就。

《药师七佛图》之无忧最胜吉祥如来:立像,左手持净瓶,右手结安慰印,寓意消除众生的烦恼和忧虑,为众生带来无忧的吉祥。

《药师七佛图》之法海雷音如来:立像,左手持法轮,右手结降魔印,象征其以佛法的力量降伏魔障,传播佛法的智慧和声音,使众生获得解脱。

《药师七佛图》之法海胜慧游戏神通如来:立像,左手持莲花,右手结禅定印,莲花代表着清净和智慧的生长,禅定印则表示其在甚深的禅定中展现出殊胜的智慧和神通。

《药师七佛图》之药师琉璃光如来通常被描绘为蓝色螺发,面相慈善,仪态庄严,身穿佛衣,坦露前胸,左手捧药钵置腿上,右手举起捏一药丸,结跏趺坐于莲花台上。


主壁七位药师佛周围环绕着菩萨、神将等,场面宏大,气势恢宏。



两壁绘制的《药师十二大愿》,讲述药师佛为普渡众生所发下的十二大愿,要满足众生一切的愿望,拔出众生一切痛苦。

《药师十二大愿》第一大愿: 愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄严其;令一切有情,如我无异。含义:愿自身成就无上正等正觉时,身放光明,庄严无比,令一切众生皆具庄严相好。

《药师十二大愿》第二大愿:愿我来世作菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。含义:愿自身如琉璃般内外清澈,光明胜过日月,能令幽冥众生开晓智慧,随意成就事业。

《药师十二大愿》第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。含义:愿以智慧方便,让众生皆能获得充足的受用之物,无有匮乏。


《药师十二大愿》第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令安佳住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。含义:愿引导行邪道及小乘者,皆能安住于大乘菩提道。

《药师十二大愿》第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。含义:愿修行佛法者皆能持戒清净,若有犯戒者,闻药师佛名能恢复清净,不堕恶道。

《药师十二大愿》第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋哑变背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。含义:愿救济身患各种病苦、身有残缺者,令其恢复健康、端正聪慧。

《药师十二大愿》第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。含义:愿救助贫病无依者,令其病除安乐,生活富足。

《药师十二大愿》第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。含义:愿解脱为种种烦恼所困的女子,令其转女成男。


《药师十二大愿》第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔网,解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆为引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。含义:愿解救受魔障和外道邪见困扰的众生,令其得正见,修行菩萨道。


《药师十二大愿》之第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。含义:愿解救遭受王法惩罚、灾难凌辱的众生,令其脱离痛苦。

《药师十二大愿》之第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。含义:愿满足饥渴众生的饮食需求,并以佛法令其得究竟安乐。

《药师十二大愿》之第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼。若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具、华涂香鼓乐、众伎,随心所皆令满足。含义:愿为贫困无衣者提供所需,令其满足。

弥陀殿与北侧的药师殿相对而立,面阔五间、进深三间,硬山顶覆灰瓦,均属普光明殿的配殿,它们是按梁思成所拍的海会殿照片,以幸存的海会殿旧基为依据设计的。门额上悬挂着“顿悟成佛”的蓝地金字大匾。



殿内佛台中央供奉“西方三圣”,也称“弥陀三尊”。

中间为阿弥陀佛,两边为大势至菩萨和观音菩萨。阿弥陀佛能接引信众去往西方净土,又称“接引佛”。

弥陀殿主壁的《极乐世界图》位于后檐墙中间三铺,描述了美丽幸福没有烦恼痛苦的西方极乐佛国的景象,是佛教艺术的杰出代表。


画面以阿弥陀佛为中心、诸菩萨、天人、眷属环绕左右,展现出西方极乐世界的庄严与祥和。




观世音、大势至菩萨头戴花冠胁侍两旁,

身后七宝楼阁巍峨壮观,




前面七宝池中八功德水碧波荡漾,水上化出多组接引众生的西方三圣,



水下有音乐舞蹈的天人,生动地描绘出极乐世界的欢乐景象。整个壁画线条流畅细腻,色彩鲜艳丰富,人物形象栩栩如生,将佛教教义与艺术创作完美结合,具有极高的艺术价值和宗教意义。

前檐墙的两稍间以及东西山墙为《九品接引图》, 共八铺壁画,展现了接引佛所做不同的手印接引不同等级的人前往西方极乐世界的场景。

《九品接引图》之上品上生:位于西墙中部,阿弥陀佛两手迭合,置于腿上,拇指和食指指尖屈合。生前发至诚心、深心、回向发愿心,慈心不杀、具诸戒行,读诵大乘等经典,修行六念的众生,死后阿弥陀佛等会执金刚台来迎,其自身乘金刚台,一往西方极乐世界,莲花立刻就开,能马上见到阿弥陀佛。

《九品接引图》之上品中生:在西墙南侧,阿弥陀佛两手并列当胸,掌向外,拇指和食指指尖屈合。生前善解经典,深信因果,发菩提心,有大乘根基的人,死后阿弥陀佛等会持紫金台来迎,可见自己坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛,经一晚莲花开,见佛。

《九品接引图》之上品下生:位于西墙北侧,阿弥陀佛右手向上,左手向下,掌皆向外,拇指和食指指尖屈合。生前信因果,发菩提心,有大乘根基的众生,死后阿弥陀佛等会持金莲华来迎,能看见自己身坐金莲华上,经一日一夜莲花开,再经七天见佛。

《九品接引图》之上中品上生:处在东墙中部,阿弥陀佛两手迭合,置于腿上,拇指和中指指尖屈合。生前受持五戒,持八戒斋,不造五逆,没有造过孽的人,死后可见阿弥陀佛与眷属,自己身坐在莲华台,长跪合掌作礼,莲花开后先证小果。

《九品接引图》之中品中生:在东墙北侧,阿弥陀佛两手并列当胸,掌向外,拇指和中指指尖屈合。生前有一日一夜持戒功德的人,死后可见阿弥陀佛与诸眷属来迎,七天莲花开,证小果位。

《九品接引图》之中品下生:位于东墙南侧,阿弥陀佛右手向上,左手向下,掌皆向外,拇指和中指指尖屈合。生前孝养父母,行世仁慈,无恶业的人,命欲终时遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,死后可见阿弥陀佛与诸眷属来迎,莲花过七天开,听菩萨说法,证小果。

《九品接引图》之下品中生:在前檐墙东稍间,阿弥陀佛两手并列当胸,掌向外,拇指和无名指指尖屈合。生前做十恶业,毁犯五戒、八戒,偷盗僧物,本应堕入地狱的人,命欲终时遇善知识,为其赞说阿弥陀佛十力威德,此人听后死去,地狱猛火化为清凉风,有佛菩萨迎接此人,经过六劫之后莲花开,听菩萨说法,证小果,除八十亿劫生死之罪。

《九品接引图》之下品下生:位于前檐墙西稍间,阿弥陀佛右手向上,左手向下,掌皆向外,拇指和无名指指尖屈合。生前造五逆十恶,本应堕无间地狱受苦的人,临死前遇善知识,教其念南无阿弥陀佛,此人在念佛中死去,死后可见金莲华,大如日轮,等十二大劫之后,莲花才开,听菩萨说法,证小果,除八十亿劫生死之罪。
(未完待续·宝殿佛像壁画绽佛光)
拍摄于2024-04-11
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