“始作俑者，其无后乎？”

虽然时至今日，始作俑者已经变成了一个贬义色彩浓重的词语。但是在它一开始被创造出来的时候，并没有后来引申出的意思，所以我们今天讨论的俑就是原始意义上的殉葬用品。既然已经说到俑了，那么就无法避免谈及规模庞大的秦兵马俑。参观过兵马俑的人几乎都会有一个疑问，那就是这些俑看上去真的宛若真人，所以秦兵马俑和活人烧制到底有没有关系呢？

想要解开这个难题，还必须先从活人殉葬的习俗开始说起。

活人殉葬其实是奴隶制社会的产物，当时生产力有所提高，人们已经可以满足自己的温饱了。所以渐渐地很多人家里也有了富余的财产，于是他们把这些多出来的物品积攒起来，这就是人们最早期的私有物品。后来不知道具体从什么时候开始，连奴隶也被划归到这其中。也就是说，任何一个有钱有势的地主都可以会让活人陪葬。

1976年在河南出土的墓葬里面就有孩子的骨骸，但是情况到了汉代的时候就开始发生了一些变化。活人殉葬虽然没有销声匿迹，但是已经极大地减少了。

那么问题来了，秦始皇作为国家的最高统治者显然是应有无上的权利的，所以他是有物质基础要求活人殉葬的。

不仅如此，秦朝是先秦和汉朝的中间时期，那个时候风俗还没有得到大的变化，所以秦始皇如果真的继续沿用也算不上离经叛道。

专家在经过了严密而又激烈地讨论之后得出了一个结论，那就是基本上没有采用活人殉葬的可能。为什么这么说呢？

首先是因为俑的定义，俑其实就是替代真人的殉葬品。既然如此，如果要用活人陪葬那就没有必要再耗时耗力去烧制陶俑了。

因为秦始皇陵的规模很大，而秦始皇在修建长城的时候已经动用了全国上下将近二十分一的人口，修建阿房宫、修建秦始皇陵、北伐匈奴……这些大的工程全部都需要巨大的人力支持，而且古代的生活环境和生活条件其实并不好，有不少人都在长时间的劳动中丧失了生命。所以如果他还要再用活人殉葬的话，把这个国家的人口相必也所剩无几了。

第二点就是当时陶俑烧制技术的提高。因为陶俑技术可以使得殉葬品达到以假乱真的地步，而且几乎每一个陶俑的神情都不一样，形体大小相似可是却又不尽相同。总而言之就是能够让人们一眼就看到每个兵马俑的独特之处。既然如此，那又何必再去杀害无辜的活人呢？

不仅如此，曾经有很多人都看过残破的兵马俑身体内部。一般而言，兵马俑身体内部都是中空的，所以这也从某种程度上印证了专家们的观点。

不过这也只是专家们的一家之言而已，只有掌握了更多更有说服力的证据之后才能够得出更加权威的解释。