一、乌鲁木齐某千总，患热病。
有个道士登门自荐，言称前世有渊源，特来拯救。当时有个流放的医生在场，看到道士开的药方力阻，说道：“方中有桂枝，此药是针对寒疾，热病服热药，岂有命在？”道士并不争辩，只是叹息说：“命里注定，没办法了！”振衣而去。
流放的医生重开了药方，千总服药，不久病愈，家人都认为那个道士是骗子。
不久，千总贪腐事发，被处以斩刑。人们这才领悟，道士乃高人，意图让千总留个全尸。
故事出自《阅微草堂笔记》，短小却两次反转。前几天还看过一个类似的故事，清代中前期，大兴文字狱，动辄牵连数百人，被灭族者屡见。雍正年间有一儒士，心有感慨而不得发，郁郁成狂疾，不时胡言乱语。一日独自在家，忽被自家的黑狗咬死。家人悲痛，把狗打死，扒皮剔骨犹不解恨。
夜间，儒士给家人托梦说：“此犬乃某忠仆，死后托生黑犬护佑我家。看我成狂疾，担心胡言乱语惹来灭门之祸，所以把我咬死。”
世间的事物很复杂，有时候只能看到表面，终生也不能窥得其中的隐秘。我看过一个外国电影，某人的朋友因车祸去世，他很悲痛。后来，此人具有了穿越时空的能力，于是穿越到朋友出事那天，悄悄弄坏了车子。朋友无法出门，非常郁闷，却不知道因此得到了新生。
现在，我遇到类似事情就这么宽慰自己，也许因为这小小的不顺利，而躲过了大的灾祸，只是自己不知道而已。
二、成都路总管有一个歌姬，色艺俱佳，十九岁病死。路某很惋惜，把她葬在城北石斛山下。至正年间（元），四川举行考试，士人们聚居到了成都。
当时是春天，春风送暖，景色怡人，汶川秀才穆静之讨厌喧嚣，独自去踏青游玩。他出北门，游览了诸葛武侯的读书台，又向北走十多里，来到了石斛山。
在山脚下有一座大宅，朱门半掩，一个美丽女子站在门前吟诵：“十曰春阴一曰晴，春来犹觉晓寒轻。萧条病骨残花瘦，次第闲愁蔓草生。”看到穆生走来，又吟道：“倚门悬望续弦胶，彩庭棋子懒将敲。春愁何自莺频唤，海棠亭畔杏花梢。”
穆生听到“倚门悬望续弦胶”，猜测对方非良家女子，要么就是守寡之人。于是打算走开。女子招呼道：“郎君哪里去？再向前走就是荒郊野岭虎狼之地，不如到敝舍暂作休息。”
穆静之问她邦族姓名，女子说：“妾是张幕府女儿，家父离任归京，道路险阻，把我嫁于当地富人。不想丈夫早死，妾伶仃无依，难免有落花流水之念。今日郎君到此，岂不是天缘？”
说完强把穆生请入宅内，酒菜招待。席间女子说：“今日愿与郎君结百年之好。”穆生推辞道：“既无父母之命，又无媒妁之言，夫人寡居，小生唐突入室已是不该，岂能他想？”
女子不再坚持，殷勤劝酒，又带穆生参观一番。她指着花木成荫的院子说：“这是红藤绿蕊之院。”又指着一段围墙说：“此乃藏形之窝。”后又参观了寝室，女子说是息蠢之室，桌子叫逍遥之几。
穆生告辞时送给女子一张琴，女子也送他轻罗小扇，约定几日后再会。女子又作诗一首送别：“临行折柳送吾郎，北往南飞两可伤。眉叶腰条君取去，情重丘山切莫忘。”
几日后穆静之再往，大宅不见，只有一处荒坟，天长日久，棺材已经露在外边。所谓的红藤之院，不过是坟前菟丝子盘结的一小块空地，藏形窝是坟前的一道小墙儿，逍遥几是棺材前的石案。穆静之万分感伤，涕泪而返。《已疟编》
三、维扬鲍十州的舅舅孙尚柏聪明绝伦，又乐善好施，钱财过手即散。他经常说：“能在世上为人，是何等幸运，为何还要让钱财来折磨自己呢？”后来他无力读书，开始贩运为生。
某次在鄂州桥下夜泊，睡中梦到一青衣人招唤。青衣人说：“君是客商，一定会计算吧！”孙尚柏说当然。（中国古代是有乘除法的，通过口诀和算筹进行，除法主要取均分之意。）
青衣人拿出一本册子，出题考验。之后叹气说：“不精！你同伴中还有算数在你之上的吗？”孙尚柏说同伴中无人能够比他精通，然后问对方找精通算术的人做什么。青衣人说：“我是水府使者，新任府君要建宫殿，需要一个画工，一个会计。画工已经找到，尚缺会算数之人。”说完离去，孙尚柏醒来。
三天后，有一艘船翻覆，淹死一个擅长计算的人，还不到四十岁。孙尚柏因为技不如人而幸免于难。
故事出自《夜航船》，不是张岱的《夜航船》，是清末作品，完全没有一点名气。
四、庆历年间（北宋），欧阳文忠公（欧阳修）夜宿采石渡，当时月黑风静，船夫酣睡。欧阳公也吹了蜡烛准备休息。
岸上忽有人轻声呼喊：“金山某家夜宴，我们一起去混个醉饱。”船尾有人回答：“今夜有知政大人在此，我不可擅离，老兄费心，给我带些酒菜回来。”
船尾并没有人在，欧阳公知道是鬼，彻夜不眠静观其异。五更时分，岸上传来呼呼的风声。船尾有声音喊道：“吃食带回来了吧，非常感谢！”岸上回答说：“食料少，且不洁净，我什么都没吃到，更没有东西带回来。”船尾失望的“唉”了一声，之后归于寂静。
几天后，欧阳公去金山寺游玩，与老和尚说起此事。老僧看了一下日期说：“您夜宿采石渡那晚，有个施主在寺庙做法事施食孤魂野鬼，并带着家室。婴儿饥饿哭啼，主妇哺乳，忽然一阵腥风吹灭了蜡烛。”后来，欧阳公果然做了知政。《夜话录》
