1947年8月，乘南北敌军尚未会合之际，彭德怀指挥西北野战军在沙家店设伏，全歼了国民党军整编第三十六师6000余人，从根本上扭转了西北的战争的局势，使陕北的情况得到了好转。

对此，毛主席非常高兴，还特意给他的大儿子毛岸英写了一封信。

在这封信里，毛主席写道：

“岸英儿：别后，晋西北一信，平山一信，均已收到。看你的信，你在进步中，甚为喜慰。永寿这孩子有很大进步，他的信写得很好。复他一信，请你译成外国语连同原文，托便带去。我们在此很好，我的身体比在延安要好得多，主要是脑子休息了。

你要看历史小说，明清两朝人写的笔记小说（明以前笔记不必多看），可托周扬同志设法或能找到一些。我们这里打了胜仗，打得敌人很怕我们。问你好！”

从毛主席的这封信里，可以看出，他对西北战争局势的变化，是非常满意的，也对孩子们十分关心，他所说的永寿，是他的儿子毛岸青。

此时，毛岸青刚刚从苏联回来不久，中文还不是很好。因此，细心的毛主席，才会让毛岸英把他写的信翻译成俄文，以便让毛岸青感受到他的父爱。

10月20日，毛主席率领中央机关来到陕北的一个小村庄。这个小村庄的名字，叫做南河底村。

得知毛主席要来，房东大娘特意将炕烧的热乎乎的，让毛主席可以睡个温暖的好觉，好好休息一下。

然而，房东大娘却不知道，毛主席习惯睡床。自从转战陕北开始后，毛主席一直转移，经常是让身边的战士们借老乡的门板，为他简单地搭一个铺，便睡了上去。

门板搭成的床虽然不够舒服，但由于转战中走了许多路，毛主席睡上去后，很快便入睡了。

想到毛主席习惯睡床，战士们担心毛主席睡不着，想要给他搭个铺，让毛主席睡觉。

听了大家的话，毛主席却做出了例外的选择。这是因为，毛主席知道老百姓对他的情谊是无价的，便说：“老大娘一片好心，烧了热炕，就这样睡吧。”

第二天，毛主席从睡梦中醒来时，天已经大亮了。

在吃过早饭后，毛主席看到天气不错，便准备去白云山参观。白云山在南河底村的附近，山上有座庙，叫白云庙。

白云庙十分有名，附近有许多人都到白云山许愿，甚至连黄河对面的山西人，也来白云山许愿，在愿望达成后，还会再次来到白云山还愿。慢慢的，这也就成了白云山附近的人们的一种风俗。

得知毛主席要去白云山参观，县长特意从城里赶来，陪着毛主席同去。

一路上，毛主席的心情很好。他对身边的李银桥说：“我是去过大庙的。在湖南长沙读书时，我和一个同学徒步走了5个县，做社会调查。我们身上一文没有。有一次到了沩山寺，讨得一顿斋饭。那寺庙好大哟，方丈是个很有学问的人。”

毛主席说的这件事情，发生在1917年暑假期间。那时候，毛主席和好友萧子升从长沙出发，进行的一次游学活动。

7月的长沙，天气十分炎热。

一天，毛主席在在图书馆翻阅《民报》时，看到了讲述两位中国学生徒步游历了全国，最终走到西藏边境的一篇文章。这篇文章激起了毛主席心中强烈的共鸣。于是，毛主席便邀约好友萧子升，趁着暑假的时间，也出去游历一番。

听了毛主席的话，萧子升也觉得这是一个好主意，便和毛主席一起踏上了游学之路。

这次游历，他们决定不带钱，因此自然成为了一次穷游。在出发的时候，毛主席和萧子升的身上只带了雨伞，还有几件换洗的衣服，还带了笔、本和墨盒，便上路了。

那时候，毛主席和萧子升徒步考察了湖南的多个地方，其中就包括了宁乡的沩山。

作为佛教史上的一座名山，沩山上有一座特别有名的寺庙，叫做密印寺。密印寺是一个比较大的寺庙，里面住着一百五十多名和尚。

对于这些和尚的生活，毛主席很感兴趣，便和萧子升一起来到了密印寺。

走进山门后，和尚们打量了毛主席和萧子升的打扮，觉得他们很有可能是远道来的香客，便热情地接待了他们，一个和尚还陪着毛主席和萧子升走进寺院里。

看到和尚们如此热情，毛主席担心被和尚们误会。万一他们讨要香火钱，毛主席和萧子升又身无分文，那就十分尴尬了。

想到这些，毛主席对陪着的和尚说：“我们本是为乞讨而来的。”

听到毛主席这样说，那个和尚说了一句佛家的话：“拜佛和乞讨本就是一回事。”

虽然知道了毛主席和萧子升他们没有捐献香火钱的意思，但那个和尚也没有为此而冷落他们，依然带着毛主席和萧子升来到后面禅院里的一间禅房里，将他们安顿下来。

在这里，按照和尚的提议，毛主席和萧子升洗了一个澡。

随后，那个和尚再次来到毛主席和萧子升的面前，让他们到前面去进香。听了和尚的话，毛主席说：“我们并非为进香而来，只是为了见见方丈。”

在比较大的寺院里，想要讨得一碗僧粥不是太难，但方丈不是谁都能见到的。

果然，在听了毛主席的话后，那位和尚说：“方丈一般是不会客的。在方丈讲经说法时，你们也许能够看见他。”

这时，毛主席又说：“我们不但想见见他，而且还想和他谈谈，就在今晚。”说着，毛主席掏出一张便条，递给了那个和尚，让和尚把这张便条交给方丈。

对于毛主席的这个要求，那个和尚没有拒绝，带着便条就离开了。

过了一会儿，那个和尚便回来了，对毛主席说：“方丈现在就请你们过去。”

很快，在和尚的带领下，毛主席和萧子升来到了方丈居住的禅房里。

方丈的禅房与其他的禅房有所不同，四壁都摆满了书籍，除了佛教经典之外，还摆着老子和庄子的著作；禅房中央的桌子上摆着一高一矮两个花瓶，高的装着鲜花，矮些的装着兰草，看起来别有一番味道。

走进方丈的禅房后，毛主席、萧子升与方丈谈论了一些中国经典著作。看到面前的年轻人学识如此渊博，方丈十分惊讶，当然也谈得十分高兴。

傍晚时分，密印寺到了吃饭的时间，方丈便邀请毛主席和萧子升一起，吃了一些素食之类的饭菜。随后，方丈又将毛主席和萧子升送出了禅房。

看到方丈亲自送毛主席和萧子升出来，和尚们都十分热情，觉得他们是方丈的贵客，便纷纷拿出扇子或经卷，请他们题字留念。

对于和尚们的要求，毛主席和萧子升也没有拒绝，便一一为他们题了字。

第二天，毛主席和萧子升准备离开时，一个和尚来到他们面前，说：“方丈挽留各位施主再小住几日，下午还要再见见你们。”

就这样，毛主席和萧子升便放下了他们的行李，跟随着和尚参观了寺里的菜园子、大厨房、斋堂等地方。

后来，毛主席和方丈再次进行了交流。

在提到寺庙的和尚情况时，方丈告诉毛主席，“大约有百余名是属于本寺的，其他的都是来自远方的游僧。平时寺里住有三四百人，前些年一度住过800余人，这是建寺以来最多的了。不过这些游僧一般住上几天，就又上路了”。

听到外来的和尚如此之多，毛主席十分好奇，便问方丈：“数千里之外的和尚，为什么会跑到这里来呢？他们来这儿干什么呢？”

方丈回答说：“他们是来听经和受戒的。本寺方丈素以说法著名，全国僧人大多都知道本寺。这里寺产甚丰，招待他们停留数日，是不成问题的。你们也知道，和尚是出家人，所有的寺院都是他们的家，云游四方，在寺内谈经论道，彼此都能得到启示。”

随后，毛主席又问：“有什么佛教方面的书籍出版吗？”方丈说：“有的，而且还很多，尤其是在上海、南京、杭州这样的讲经中心。”

这次沩山密印寺之行，给毛主席留下了深刻的印象。

多年后，再次前往陕北当地有名的白云庙。毛主席便想起了青年时期到沩山密印寺的往事，这才向身边的李银桥讲起。

听了毛主席的话，李银桥点了点头。不久后，毛主席一行便来到了白云山顶。

往远处看去，毛主席感到心旷神怡，说：“白云山，真是名副其实，可惜今天无云，要是在雨季里，我们就像腾云驾雾的神仙了！”

很快，毛主席一行便来到白云庙的庙门前。这时，老和尚在庙门外恭候毛主席大驾光临了。

看到毛主席时，老和尚双手合十，与毛主席行了佛家之礼。毛主席也还了礼，微笑着说：“老师傅，我们来参观参观你们这个大寺庙，好吗？”

见毛主席如此谦恭，老和尚再次向毛主席躬身施礼，并说：“欢迎，欢迎。首长请。”

听到老和尚称呼自己为首长，毛主席感到老和尚有些拘谨，便对他说：“你们过去是称‘施主’吗，不要坏了规矩啊！”

在老和尚的带领下，毛主席一行人走进了一个大的禅房里。

白云庙的和尚虽然见过了各色香客，但却没有见过毛主席这样的大人物。当然，他也不敢想象，面前的人就是毛主席。

然而，看到县长在毛主席面前的表现，老和尚也知道面前的人一定是一位大首长，这才称呼毛主席为首长的。

于是，老和尚特意将一个座位上的灰尘掸了掸，将毛主席让了座，并给毛主席端了一杯茶，等候毛主席问话。

喝了一口老和尚端上来的茶后，毛主席问：“你们现在生活怎么样啊？”

听到毛主席问，老和尚谨慎地看了县长一眼，说：“好，好着呢！”

看到老和尚的表现后，毛主席也看了县长一眼，笑着说：“出家人不打诳语。你们是超脱的，更要讲实话。”

接着，毛主席问：“每天来烧香拜佛的人多不多啊？”老和尚说：“太平时，来烧香的就多些，最近来的人就比前些时多了。”

紧接着，毛主席又问：“烧一次香，你收香客多少？”

老和尚说：“不多，烧一次香收2毛钱。以前信神的人多，出家的人也多，布施的人也多，收入也多，生活很好。如今出家的人少了，布施的人也少了，就是遇到庙会，也收不了几个钱，生活一时有些困难。”

听了老和尚的话，毛主席知道他说的是实情，便点了点头。毕竟，在战乱中，人们的生活都会受到很大的影响。

停顿了一下后，老和尚又说：“人民政府叫我们自力更生，种点地，搞些农业生产，开头不习惯，现在手脚灵便了，倒也能劳动。打的粮食够吃，其它穿衣服、治病、修理寺院，一概由政府包下来，再加上收布施香火，生活倒也蛮好的了。”

听到老和尚已经可以靠自己的双手生活得很好了，毛主席非常高兴，说：“这不错啊，这是一大改变啊！”

想到和尚们过去都是靠香火钱生活，毛主席又问：“你觉得这种安排妥当吗？”老和尚说：“托毛主席的福，安排得很周到。出家人也得随着社会进步啊。”

听了老和尚的话，县长等人都非常高兴。然而，老和尚不知道的是，在他面前的这个首长，就是毛主席。

对于老和尚“出家人也得随着社会进步”的话，毛主席也是认可的。他高兴地说：

“讲得好！社会变了，人也要变。过去，和尚一不生产人口，二不生产粮食，现在要变。不生产人口可以，不劳动不行。劳动才是生活出路。新社会里，一切要靠自己劳动。参加劳动后，身体也好了。这是个好办法。今天在你这里‘取经’了。”

对于毛主席的夸奖，老和尚心里虽然十分受用，但还是谦虚地说：“不敢不敢。现在新社会，没有出家的人，我们这些人都老了。”

想到人都有老的那一天，毛主席觉得老和尚说得的确是一个问题，便回头对县长说：“他们年岁老大了，如果不收些年轻的徒弟，再过上几十年，这个地方就没人管了，这可不好。他们还是要收些徒弟，要往下传。边区政府是保护宗教自由的嘛，你们开会时也提一提，只要有人愿意出家，我看还是要收些新徒弟。”

听到首长关心他们的生存和发展，老和尚十分高兴，说：“我也是这么想，如果不收徒弟，将来就没有人上白云庙来了。”

随后，在老和尚的带领下，毛主席参观了白云庙，就像当年参观沩山密印寺一样。

在参观的时候，毛主席提出要好好保护寺庙里的历史文化遗产。对此，老和尚十分认可，说：“施主说得对！施主说得对！”

想到如今寺庙的香火没有过去鼎盛，毛主席告诉县长：“县里要拨点经费，把庙修一修。”县长说：“我回去马上办。”

很快，这次参观便结束了。

在毛主席离开的时候，老和尚高兴地说：“明天是九月九重阳节，这里有庙会，还有大戏，施主也来看看吧，热闹着呢。”

在说这句话的时候，老和尚对毛主席的称呼使用了“施主”。看得出来，在老和尚的心里，毛主席就是一个懂得他们的人！

听了老和尚的话，毛主席礼貌地说：“谢谢了，我们要来看戏的。”

第二天，毛主席看到许多人都向着白云山上赶去，就问：“你们到哪里去啊？”老乡们回答说：“到白云山赶庙会去。”

想到老和尚的话，毛主席也向去凑凑热闹，便对身边的阎长林说：“走，咱们也去赶这个有趣的庙会。”

阎长林担心庙会上人太多，不安全，不敢答应这件事，就告诉毛主席庙会还有好几天，改天再去。

就在阎长林和毛主席说话的时候，汪东兴也走了过来，毛主席便说：“汪东兴，我想到白云山赶庙会，你敢不敢让去？”汪东兴说：“主席想去就去吧，反正现在老乡们都知道了，敌人也没有办法。”

听了汪东兴的话，毛主席说：“没有关系，如果有特务混进来，老乡们会把他们捉起来的。”

就像汪东兴说的那样，毛主席刚刚来到庙会上看戏不久，就被老乡认出来了。很快，就连戏台上的演员们也停了下来，大家都向看看毛主席。

这时，毛主席说：“看戏吧，老乡们，不要挤，咱们都是来看戏的。”紧接着，他又对演员们说：“你们快演吧，我是来看你们演出的，大家是来看戏的，不是来看我的。”

然而，过了好一会儿，戏场上的秩序才恢复了过来，演的演，看的看。

片刻后，有人提出给毛主席让出一个空地方，让毛主席看得舒服些。听了大家的话，毛主席觉得自己的出现已经在客观上影响了大家看戏，便和大家说：“你们好好看，我要回去了。”

看着毛主席离开的方向，大家都不约而同地呼喊着：“毛主席万岁，毛主席再见……”毛主席也对大家说：“再见，再见……”

不久后，在汪东兴的提议下，毛主席搬到了邱家坪居住。

1948年3月，毛主席率领中央机关度过黄河，并与5月到达了河北西柏坡，在这里指挥解放军与国民党军进行了决战。

1949年10月，新中国成立后，毛主席便一直在思考国家大事。在毛主席的心里，新中国的每一个有劳动能力的人都应该自食其力。

后来，经过改造后，有劳动能力的人们都开始自食其力了，全国上下都显示出了一派欣欣向荣的建设气象！