尊敬的各位投资人大家好，中秋节期间网上突然传出个图片，据说是李录先生写的，我看了一下有一些观点我还是认同的，有一些观点我有一些个人想法。
经营市场预期的重要性
比较认同的就是强调在市场经济下预期的极端重要性，无论是由任何原因引发的预期悲观，就一定会引发实体经济的衰退。所以在市场经济下，经营预期、塑造预期、引领预期其实比提供物质性的激励更重要。
因为我在股市里求索已经几十年，股市的本质就是预期经济，股价里面有相当一部分是预期，实际的净资产占股价的成分不会超过50%，预期悲观以后股价就会下跌，估值就会下跌，下跌的估值会影响实体经济。
同样在现实的实际经济中预期悲观就会减少，消费就会引发需求不足，企业的收入下降，工资水平就会下降，又会反作用于消费能力的下降，如此一来就更低迷了，所以预期乐观还是悲观，其实是现代市场经济中最重要的一个影响因素，所以经营预期极为重要。
中国不太会经营预期，尤其股票市场，把预期搞得这么困难，着实是需要改良的，李录先生提出预期在市场经济中的重要作用，我是比较认同。
道德是自我实现的需要
那么相对的其他观点，我有一些个人想法，比如李录先生说人性的本性是自私的，包括道德也是更广泛的长远私利的一种描述，或者说是叫维护，对这个观点我的个人理解是这样的，人的本性中是包含着自私的，但是自私肯定不是人唯一的本性。
在人这个物种身上，他的本性是比较复杂的，有爱，有善，有利，有恶，也有自私，而且不同的人身上的人性结构还不同，有的善良成分多一些，有的人恶的成分多一些，有的人宽容的成分多一些等等，所以简单的把人性理解为自私，认为人性根本上是自私的，包括道德的目的也是为了维护自私，这个我是不太同意的。
我认为道德是一种人的独立需要，对于相当的一部分人，他为什么追求道德?践行道德?因为道德会使他快乐，他把道德视为一种独立的需要，如果他有道德，他就认为他有价值、有意义、有成就,跟私利没有关系，我可以举很多这样的例子。
那么在举例子之前我讲一下，如果道德从属于私利，人们所以讲道德是为了维护更长远的私人利益，那么就矮化了人类文明的高度。
如果你跟一个人相处的过程中，为了更长远的私利讲道德，这个时候道德是依附于私利的，在此种情况下道德是脆弱的，把道德捆绑成为了实现私利的手段和工具，我个人认为恐怕不是这样的。
道德是一种独立的需要，很多人为了追求道德，损害了自己的私利，舍己为人。舍身救人的那个人，他损失掉了生命，生命是他最大的私利，但是他仍旧要去舍身跳下水里去救别人，今年夏天就有很多这样的案例，这个时候舍身救人的，最后被认定为道德高尚的人，他的道德行为图的是什么？图的是他的私利吗？没有，他把他全部的私利都损失掉了，这些案例中就证明道德是人的一种独立的追求，是一种独立的需要。
想做一个道德的人，需要塑造独立人格，人格是人的一种独立的需要，人格中就包括道德，人格道德是最终人所以成为人的一种标志，不是说你已经有很多财产和利益，你就是人。
那么真正的人肯定得有财产、有利益，所谓仓廪实而知礼节，如果饿得乱叫，肯定是顾不得那些道德人格的，吃饭还是天大的事儿，所以在这种情况下你终究要有利益。但是作为一个人在获得了利益之后，难道你的追求仍旧是利益吗？
马斯洛的五大需求理论实际就回答了这个问题，人有多种需要，安全的需要，生存的需要，温饱的需要，物质利益需要。随后马斯洛就提出人有精神需要，有被承认的需要，有自我实现的需要，自我实现的需要是什么？就是道德的需要。
据说美国有一个市长好像说是纽约市长本身是亿万富翁，他为了服务社会大众，就竞选市长，然后他开出的工资就是一块钱的，他只挣一块钱，然后成为市长以后服务大众，就是他一种自我实现，是一种追求服务于大众，促进别人的利益，在这个时候的行为其实很显然就是一种道德的行为。
这种道德的行为的动力是什么？不是为了实现私利，美国市长拿一块钱，他实际利益还买不了一个面包，但是他要呕心沥血承担很大责任，为什么呢？这个时候这种行为是他自身的需要，一定程度上也是道德的行为，人是有一种非物质利益之外的追求。
马斯洛的需求理论就是把人的需求分为两段:底层是一些利益的需求，上层是一种精神的需求。道德是精神需求的一个方面，这种精神需求本身就是独立的需要，因为是人他就有这种需要.成为有道德的人，自信愉快，感觉有意义。
所以把道德作为广泛的长期私利的描述，其实一定程度上是一种伪君子，伪君子就是这样的。他为了获得更多的利益坚持道德，把道德当作实现利益的手段。
很多人的行为动机跟利益是没有关系的，而且也不是想获得荣誉，也不想升官发财，就跟物质利益没有关系，就是一种自我道德的本身需要。
在这种情况下，我想起孟子的“四端说”——恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人就有非物质的一种精神需要。
士魂商才，以天下为己任
关于“制度设计和政策必须激发人的私利，否则就是不能持续”的这一点，我首先认为一定程度上是对的。我们搞改革开放，原来那种大锅饭，并没有按劳分配，没有科学的对私利保护和满足，社会就进步不了。1978年分田到户，土地给你了，自己分配，干的多拿的多，这样一下就激活了生产率，这个也是对的。
包括成吉思汗的军队战斗力为啥那么强？他有一种制度，比如城池如果打下来，谁首先突破占领的城市，这个城就归你，这种用利益机制激励的政策现实效果是不错的。包括国民政府的北伐军，是特别重视物质奖励的，如果打了胜仗，蒋介石领导的部队是重视奖励的，10万大洋，这是真实的。
但是说制度设计和政策全面是为了激发私利，让所有人为了私利拼命的玩命的干，然后推动社会进步，我认为不太对，比如说任正非这种企业家，他每天起早贪黑承受巨大的工作挑战，他是不是为了追求私人利益？
我觉得这个问题不难，如果任正非是为了追求私人利益创造了华为，他不会把他的股份几乎全部分给了公司的其他员工，因为股份是他最大的私利，任正非现在占华为的持股不到1%，99%的股份都分给了所有人，任正非是创始人，这个公司就是任正非缔造的，任正非拿30~50%的股份太天经地义了，但是任正非就分掉了，所以他把他的所有利益都给了别人，因此证明任正非不是为了钱和私利在工作，这种企业家其实恰恰是社会发展进步最强有力的推动力。
这样的企业家对社会的推动力远比那种完全追求私人利益的企业经营者的推动力大，比如说恒大的皮带哥，恒大皮带哥最后把危机捅出，形成严重的金融负债之后，他还在转移资产到国外，也就是在他看来重要的是资产，钱是他最重要，他想尽办法要控制这个钱。
许家印的做法和任正非的做法摆在一起，你看许家印就是自身利益最大化，永远是最维护自己的利益，但他最后企业的状况以及对社会贡献是负的。任正非就完全没有企业的私利了，他完全投身到社会实践中，推动社会进步，最后他实际上对社会的贡献远远超过了几乎其他的那些人，所以任正非这种企业家大量的出现才是市场经济才是社会经济发展的关键。
而且由于任正非这种企业家大量的出现，市场经济的进步才是真正的良性进步，因为这个进步的过程中，科学创造和发明实现的财产是分给所有人的，分给华为的员工，也分享给社会，分享给上下游。任正非已经不是在为私人利益工作了，所以在这种情况下，像任正非这种大企业家，他不完全是私人利益激励。
在这种情况下，我们实际上可以这样说，人类社会中的人大概分两类：
第一类就是利益激励，而且这种人还很多，肯定是超过一半的，他就是为了利益，他在这加班加点，你也得保护他的利益，毕竟他在创造利益的时候，他也做了很多工作。
第二类就是李录先生在给查理宝典所写的序言“书中自有黄金”，屋中所提到的士魂商才。就是说作为企业经营者是一个商人，一定要有商人的才干，是要善于营销，善于管理，善于科技发明，但是这些商业才干终极目的要有“士”，要有士的魂魄，士的魂魄是什么呢？以天下为己任，就是修身齐家治国平天下，这就是士人的情怀。
任正非就是活脱脱的列子，他绝对有商业才干的，否则不可能经营那么大的公司，但是任正非有一种行为的支撑，以天下为己任。士魂商才其实起源于日本，在明治维新之后，工商业崛起的时候，很多人转身变成了资本家、企业家、实业家以后，他们成就了经营经济企业组织以后，士魂商才是日本的企业家们提出的。就是办一个企业的目的，就是要在实业中践行儒家读书人的那种理想，通过经营实业实现以天下为己任。
三星公司作为韩国经济的支柱企业，一开始创业的时候，创业者的思想就是让韩国怎么样能发展起来，他有一个观点就是说要让企业不断的茁壮成长，实现韩国的复兴，这就是三星集团为什么一段时间全面致力于芯片开发，电子科技的创新。
我研究过晋商，很多晋商的大家族的掌门人，他们本身小的时候都是读书人，就是儒家读书者，有的还参加过科举，后来因为种种原因，最后就不能参加科举，因为家庭的事业太大了，他照顾好自己家族的事业比当一个官更重要，但是他们在经营商业的过程，晋商完全践行了儒家的经典，晋商能传承500年，是因为在处理利益关系的商业活动中坚持了儒家的伦理，而且坚持了承担起天下的责任。
人类社会是有那种超越私利的现象的，不能否定对私利超越的存在。
台儿庄大战的时候，在最困难的时候，台儿庄里的中国守军已经伤亡90%，就剩下文秘，伙夫还有一些边缘人物了。在这个时候台儿庄镇里的总指挥孙连仲焦急万分，给李宗仁打电话说李长官实在是不行了，90%的弟兄们都伤完了，你能不能给我派点兵或者让我们先撤下去休整一下？李宗仁说我难道不知道你们已经处于极限了吗？我知道的，可是如果你们突然撤了的话，整个这半个月的战斗就白牺牲了，再坚持！中国的援军马上就到，各路援军正在赶来，而且李宗仁说我手上已经没有兵了，也派不出去，没有办法，李宗仁说只要你们能坚守，我赏10万大洋。
最后台儿庄胜利的时候，李宗仁也兑现承诺了，给那些活下来的士兵们发钱，虽然士兵没有要。其中台儿庄战役敢死队队长伍德厚，二零零几年才死的，90多岁在陕西去世，伍德厚终身不要任何奖励。他说我们40个人进去死了37个，我们3个人活着就是最大的奖励，我们再不能拿任何奖励了，再拿任何奖励对不起，那37个死的兄弟们，仁武德厚这些人跟私立有啥关系？
这是我对这个观点的个人的表达，谢谢大家。
