想要解释这个问题，必须先解释疑古派。疑古派是民国开始的一种学说，代表人物是顾颉刚、钱玄同和半个胡适。胡适为什么是半个？因为他后来变成了信古派。

疑古派简单说就是怀疑一切，认为先秦记载统统伪造，理由我不多说了，总之跟现代键盘侠很像，这也倒逼出了中国考古的信史模式，这个信史并不是指史书，意思是想证明某个历史事件，必须拿出古籍记载和考古实证。打个比方就是人证物证具备，才能证明这个事或者东西真实存在。营造出如此苛刻的环境，不能不说是疑古派的功劳，但这让中国历史变得千锤百炼，无懈可击。我很想对顾颉刚他们说一句话，这个标准，是不是也让你们信奉为至高标准的西方也体验体验，为啥西方历史咋不用这一套？

疑古派就是先秦历史神化向的开端，这也是今天夏朝神化说的源头。顾颉刚他们怀疑的不仅是先秦历史，所有古籍他都怀疑有假，并提出了层累造史说。对此我只说结果，举个例子，他认为造假的古书，一个个都从地里挖出来了，比如他认为《孙子兵法》造假，孙子跟孙膑是一个人，结果两年后马王堆就出土了一大堆古书，有《孙子兵法》也有《孙膑兵法》。

顾颉刚提出疑古论的时候，自称改变了中国历史，具有非常大的影响。结果到了晚年，也许是被打得太疼了，又改称“疑古论不是一种学说，只是一种精神”。呵呵，我把秦始皇陵炸了一样有很大影响，但只会被人认为病得不轻。

明白了这个，就明白夏朝不存在说从何而来。先说古籍，我们的重要古籍，绝大多数都已经被证明，地下挖出过原版，所以不要再用顾颉刚的口气，问这本书靠谱吗？仍然举例子，比如《国语》有战国竹简，《春秋》有马王堆帛书。说个跟夏有关的，遂公盨， 西周时期遂国国君的青铜器，上面刻了铭文，这与《尚书·禹贡》《诗经》中的相关记载几乎一模一样。

遂公盨距今2900年，离殷商很近，离夏朝也不远，这是现存夏朝记载最久远的东西。当然，这只是其中之一，证据不止一个，篇幅所限，我个人也觉得没必要列举，夏商周断代工程有更详细的论述。信的自然信，不信的你说什么都没用，就拿夏商周断代工程来说，一个国家级工程，聚集了考古大咖，花费数年心血做出的结论，搁今天随便一个键盘侠就可以推翻，搞得现在谁再拿断代成果当论证，谁就是不懂历史。

越是无知的人，越是蔑视权威，甚至连咋回事都不明白，最简单的论文都看不懂，他就敢跟你胡扯XX是假的，XX不存在。你给他列证据，他还要反问一句，这个鉴定谁做的，碳14凭啥可以断定年代。我们古籍上有关夏朝的记载比比皆是，这都不用再举例，是个中国人都知道。我就说个简单原理，夏启不仅创建了夏朝，还开创了世袭制度，夏朝是禅让制转为世袭制的重要节点；另外，夏也是部落制转变为集权国家的节点。

根据各典籍记载，都这说明夏朝已经不再是单纯部落联盟，有地方官，也诞生了朝贡概念，如果没有夏朝，商朝是怎么一下子变成了世袭制集权国家？最重要的是，华夏的夏，应该就出自夏朝的夏。

考古方面，目前至少发现了几十座夏文化遗址，只是始终欠缺最直接的那个工具，一个刻着夏朝名字的铭牌，或者甲骨文。夏朝有文字没？有，因为夏朝已经有了太史令。至少可以确定，夏朝最后一个君主桀，已经有了史官，有太史令，当然有文字。

其实二里头也发现了类似文字的东西，某些陶器上刻画着符号，非常类似殷墟甲骨文中的“一、二、三”和“木、禾、井”一类，但遗憾的是，证据太少，始终不敢确定。无论文字记载还是出土文物都表明，夏朝真实存在，只是始终未能找到最关键的证据。人证有了，相关物证也很多，就缺最关键的那个。

二里头据碳14检测最多持续300年，而夏朝至少传了14代，持续近500年。综合史书记载，夏迁都11次，包括阳城、阳翟、商丘、老丘等等，二里头普遍认为是夏晚都，也就是斟鄩。

二里头有30多所宫殿，其中3号殿是目前最早的大型宫殿群，最早的青铜作坊，以及最重要的殉葬墓，这是典型阶级分化，有阶级则有社会，所以二里头被认为最有可能，但也仅仅只限于晚期夏都。

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