在1959年6月25日的时候，我国发布了一则通知，明确规定了一斤是等于十两的。
在如今的我们眼中，一斤等于十两这样的情况实在是再平常不过啦。可大家知道吗？在过去的那个时候，这条一斤等于十两的规定出台后，那可是引发了不小的动静呢，掀起了一阵风波哟。
人们为何会对这件事持有如此大的意见呢？原因就在于它和人们长时间以来所形成的认知产生了偏差。
一直以来，在人们的固有认知当中呢，一斤那向来都是等于十六两的。可要是突然之间就把它改成十两了，这无疑是会让大家觉得很不习惯，从而引发诸多的不适应之感呢。
我们都知道，十两、十五两这样的计量表述挺好理解的，可为啥会出现十六两这样的情况呢？这确实让人有些疑惑。而且还有类似的情况哦，就比如说筷子，规定它必须得是长七寸六分，那这到底是依据哪里的规定而来的呢？感觉挺让人好奇的呢。
商人与星宿
大家知道吗？早在秦始皇建立起秦朝的时候，他就已经深刻认识到统一度量衡可是一件极为重要的事情呢。所以呢，在成功统一了六国之后没多久，秦始皇就下达了命令，让丞相李斯去负责着手办理统一度量衡这件大事啦。
李斯仔细翻阅了诸多的古籍，同时也将六国的史书一本本翻看过来，在这个过程中，他一直都在努力探寻，试图从中找到一个堪称完美的方案，可结果呢，始终都未能如愿以偿地找到这样一个方案。
你知道吗？在世界上不同的国家，所使用的称量单位那可真是各种各样，五花八门的，奇特得很呢。而且，要是想把这些不同国家的称量单位进行相互换算的话，那可真是一件特别麻烦的事儿，既得花费不少的时间，还得耗费好多的精力呢。
李斯经过长时间的深入研究，最终确定把各地最为常用的斤和两选定作为统一的单位。不过呢，在这“斤和两”之间到底该如何进行换算，却依旧是个没有确定下来的数值。鉴于此情况，李斯便向秦始皇呈上了奏书询问道：“陛下，这一斤究竟应当设定为多少两才合适？”
秦始皇心里暗自琢磨着：我之前不是已经把这事儿交给你去处理了嘛，我哪能清楚一斤到底是多少两？他就这么思索了一阵子，可依然拿不出什么主意来，最后索性就做出决定，把这件事情完完全全地交给李斯去负责办理了。
话说秦始皇给李斯回复了四个字，那便是——天下公平。当李斯拿到这四个字的时候，心里满是疑惑呢。他怎么也琢磨不透，秦始皇写下这四个字，到底所指何意，脑海里一直在思索，可就是弄不明白秦始皇确切的想法。
后来，李斯经过一番思索，最终弄明白了一件事儿，到底是什么呢？原来是跟笔画数有关。当时有“天下公平”这么四个字，把这四个字的笔画数全部加起来，一计算，总共是十六画呢。就因为这个缘故，那时候便规定了一斤就等同于十六两啦。
这事儿听起来确实挺扯的，但它却是一个流传得很广的传说。咱且先不去探讨李斯到底会不会这么矫情，也不去管秦始皇是不是真的如此优柔寡断，单就从实际情况来讲，在秦朝那个时候，根本就不可能会出现有“十六笔画”的简体字。要知道，秦朝所处的时代背景以及当时的文字发展状况等因素，都决定了那时候是不会有这样的简体字存在的。
另外有一种说法，其可信度相对来说要更高一些，那就是一斤十六两实际上和杆秤是存在关联的。
您知道吗？历史上第一杆秤可是大名鼎鼎的鲁班制作出来的哦。那时候，鲁班为了能够准确地测量木头到底有多重，就特意削出来一根木棍呢，这根木棍直直的，可规整啦。之后呢，鲁班依照天上的星宿，也就是北斗七星和南斗六星，在这根已经削好的笔直木棍上，仔仔细细地刻下了十三颗星星。就这样，历史上的第一杆秤就初步有了个模样呢。
就这样，世界上最早的杆秤诞生了。它的出现，标志着一种新的称量工具在历史的长河中应运而生啦，自此开启了用杆秤进行称重计量的时代呢。
当大家知道鲁班发明了一种特别方便的称量工具之后，都纷纷赶过来，想要模仿鲁班的做法。就这样，杆秤开始在民间出现啦。而在那个时候呢，一斤所对应的是十三两哦。
大家知道吗，有这么一杆秤，它通常是在商人那里比较常见呢。老话说得好，“无奸不商”，这话还真不是没道理的。那些商人们为了能多赚点钱，那可是想出了各种各样的办法，专门在这秤上搞小动作呢。结果就是啊，经常出现缺斤少两的情况，让买东西的顾客吃了不少亏。
人们将范蠡尊称为“文财神”，他曾经也从事过商业活动，当过商人呢。而对于某些人的不良行为，范蠡心里是极为厌恶的。因为他深知商人的名声来之不易，绝不能就这么轻易地被这些品行不端之人给破坏掉，所以他对此种行为实在难以容忍。
在那个时候，范蠡做出了一个举动，他先是着眼于天上的星宿，留意到了北斗七星以及南斗六星。随后呢，范蠡又进一步在这北斗七星和南斗六星的基础之上，额外添加上了“福星、禄星、寿星”这三颗寓意美好的星宿呢。
在古代的时候，人们普遍都比较迷信呢。那个时候有这么三位，大家可都是小心翼翼不敢去冒犯的哦。为啥这么说呢？因为要是在称重的时候少称了一两，就会觉得自己的福气都没啦；要是少称了二两呢，又会担心禄运也跟着没了；而要是少称了三两的话，那可就更严重啦，甚至会认为自己要折寿了呢。所以啊，古人在涉及到相关称重的事儿上，对这方面可都是格外谨慎的哟。
大家知道吗，以前，杆秤上要是有三位特殊的“坐镇者”，那些商人们可就不敢随便给客人缺斤少两啦。这三位是谁呢？就是福禄寿。在它们加入之后，这秤的计量可就有了变化呢。原本一斤是十三两的，后来就变成了十六两啦，而且，杆秤上相应地也就出现了十六颗“星星”哦，这些“星星”其实也和这一斤十六两的变化有着紧密的关系呢。
你瞧，有这么一个故事，说起来它其实也是挺离谱的，不过呢，跟秦始皇相关的那个故事比起来，它还算是能稍微合理那么一点点。但即便如此，这个故事的可信度也还是不怎么高啦，让人听着总觉得有些不太靠谱呢。
大家知道吗？早在商周时期，人们就已经开始把斤、两、钱、分当作重量单位来使用啦。并且呢，在那个时候，它们还有很特别的叫法哦。其中，“斤”这个重量单位还有另外一个称呼，那就是“司马斤”呢；而“两”呢，也被叫做“司马两”哟。
在这里呢，要说明一下，这里提到的“司马”，它可不是作为姓氏来讲的哦，它其实是一种官职呢。按照名字的字面意思去理解的话，“司马”这个官职，乍一听好像就是专门负责管马的这么一个官儿。不过呢，大家可别简单地就把它和“弼马温”划等号。“司马”所管的这个“马”，含义可宽泛多啦，可不是仅仅局限于单纯的“马匹”哦。实际上，所有和马相关的那些事儿，不管是马的饲养啦、马的调配啦，还是涉及到马的一些其他事务等等，统统都归“司马”这个官职来管理呢。
简单来讲，这个所负责的工作就是管理后勤方面的事宜哦。而在后勤部门承担的各项任务当中呢，最为关键、最为重要的一项任务那就是对军粮进行管理啦。
打仗的时候啊，粮草可是极为关键的一个环节呢。要知道，军队在外作战，士兵们得有足够的食物供给，马匹也需要饲料来维持体力，这粮草就如同军队的生命线一般重要。要是粮草供应不上，士兵们饿着肚子，哪还有力气去冲锋陷阵、奋勇杀敌呢，所以说在打仗期间，粮草的重要性那可真是不容小觑。
在当初十八路诸侯一同起兵去讨伐董卓的时候啊，发生了这么一件事儿。那袁术呢，他竟然故意不给孙坚发粮草。要知道孙坚可是有着“江东猛虎”之称的厉害人物，可就因为没了粮草的供应，孙坚在战场上遭遇了惨败呢。这一败可不得了，不仅手下损失了得力的大将，就连孙坚他自己，都差一点儿就把性命丢在那残酷的战场上啦。
在当时那个时期，袁术所担任的官职正是“司马”呢。从这一情况咱们就能看出来，这“司马”可不是个一般的官职哦，它实际上是相当重要的一个职务呢。
大家知道吗？在过去，司马这个职位的人呢，他们因为工作的关系，经常得对粮草进行称重这件事儿。在那个时候，他们可是使用重量单位最为频繁的一群人呢。也正因为如此哦，那些各种各样的称重单位呢，慢慢地就和司马这个职位紧密地联系在一起啦。而且，就连司马在称重的时候所用到的那种秤呢，后来也被大家给叫做“司马称”啦。
在后来秦始皇进行统一度量衡这项举措的时候，确立并使用了五个重量单位呢。这五个重量单位是按照从小到大的顺序来排列的，排在最前面的是“铢”，它是其中最小的重量单位啦。接着比“铢”稍大一些的就是“两”啦。再往后呢，就是我们日常生活中也比较常用到的“斤”这个重量单位哦。然后还有“钧”，它的重量程度又比“斤”要更大一些哟。而排在最后的则是“石”，它在这五个重量单位里算是最大的那一个啦。
不过呢，这五种单位相互之间可不是按照十进制来换算的哦，它们采用的是一种压根就没什么规律可循的换算方式。
在古代的度量衡体系里，铢是其中最小的单位哦。那怎么从铢换算到其他更大的单位呢？听我慢慢说，二十四铢加起来就等于一两呢。而一斤呢，则是由十六两构成的哦。再往上看，三十斤合起来就是一钧啦。最后呢，要是把四钧放在一块儿，那就叫做一石啦。
您瞧，这种单位之间的换算啊，乍一看好像是毫无规律可循的呢。但实际上，这里头是大有学问的哦。就拿李斯来说吧，他当时对单位换算的相关规定那可不是胡乱制定出来的，都是有着一定依据和考量的呢。
首先得讲讲两和铢这两个单位。通常情况下呢，要是用到这两个比较小的单位，那往往是在称量一些特别珍贵的物品的时候哦。毕竟粮食之类的，可没人会傻乎乎地一铢一铢地去称，那多麻烦，一般都是用相对大些的合适单位来称量粮食呢。
当我们看到在使用铢和两的时候，那很有可能是正在称量药材呢。要知道，称量药材可是个精细的活儿哦。那为啥要把一两分成二十四份？这其实是有原因的呢。就是为了在称量药材的时候能够更加精确，毕竟药材嘛，多那么一点点或者少那么一点点，最后的效果说不定就会相差很多啦。
秦始皇有沉迷炼制丹药的情况。要知道，炼丹这事儿对于所使用材料的要求是相当精确的。在炼丹过程中，还时不时得加入一些有毒的材料呢，就拿朱砂来说吧，这朱砂哪怕只是稍微多那么一点点的量，都有可能会让人丢掉性命。
所以呢，就必须得有一个特别小的单位来取用朱砂。为啥要把一两分成二十四铢呢？其实就是为了能妥善处理这种取用朱砂时对极小单位有需求的情况。
大家知道吗，铢和两之间划分成二十四份，这主要是为了能够更加精确地去计量呢。那这里就又有个疑问啦，两和斤之间呢，是分成十六份的，这又是出于什么原因？其实呢，说到底还是为了方便使用，方便在日常生活或者各种交易等场景里进行计量操作哦。
在人们的日常生活里，斤和两可以说是被使用得最为频繁的单位啦。正因为如此呢，两与斤之间的换算方式那可是设计得特别简单方便，让人很容易就能算得出来。
那么，十六这个数字，怎么看也不像是一个方便用来计算的数字。
在我们现代人的认知里，十进制是一种能让我们进行口算时变得更为简单的计数方式。然而，生活在秦朝时期的人们，他们的看法可就和我们大不一样啦，十进制在他们那里可不见得就有让口算变简单这样的优势哦。
在过去那个时候，人们还完全不懂得心算呢。当他们需要对物品进行称重操作的时候，唯一能采用的办法就是借助天平啦。通过把两边分别放上需要比较重量的货物，依靠天平的平衡状态来判断两边货物重量的情况哦。
大家知道，天平在使用的时候呢，它是通过两边进行比较来得出结果的哦。那在这种情况下，十六这个数值就特别合适啦，为啥这么说呢？因为十六恰好是二的四次方，这样的特性使得它在与天平两边比较的这种使用场景中，具备了很契合的条件呢，所以说十六就是一个在天平两边比较时最合适的数值啦。
大家知道吗，秦始皇那时候把一斤划分为十六两呢。为啥要这样划分？这是因为十六这个数字有个好处，它能够很便捷地被分成好多份两份。这样的划分方式呢，一方面可以很好地满足当时人们在日常生活里进行各种计量的需求，另一方面呢，又不会让计量的过程变得太过复杂繁琐。综合来看，在各种可能的划分数字当中，就只有十六是最为合适的啦。
要是把一斤设定成八两的话，那能够划分出来的份数就会特别少呢，在实际使用当中是很不方便的哦；可要是把一斤改成三十二两呢，这又显得数量过多啦。
大家知道三十斤为一钧，四钧为一石，这里面是有什么讲究呢？在古时候，行军打仗期间，有这么个规定，一个士兵一周所需要的口粮，就被称作是一钧。那为什么要把这个量规定成三十斤呢？其实，这主要是为了在打仗的时候，能够更方便地去运输和调配粮草。要是不规定个相对合适的整数，那在实际操作过程中，计算起来就会特别麻烦，也不利于粮草的高效管理呢，所以就选定了三十这个整数啦。
这里所说的“一周”呢，指的是“小周”哦。要知道，是由四个这样的“小周”共同构成了一个“大周”。按照这样的时间划分来算的话，“一石”是等同于“四钧”的呢。由此也就可以明白啦，这“一石”实际上就是一名士兵在一个完整的“大周”期间所需要的口粮。
我们能够从中发现，古人在单位换算这方面，乍一看好像并没有什么明显的规律可循。然而呢，当把这些单位换算运用到实际当中去的时候，就会察觉到它们用起来其实是极为顺手的，而且方方面面都彰显出一种合理性。这恰恰就是我们老祖宗所拥有的非凡大智慧，真的是非常了不起呢。
大家想一想啊，我们都知道以前有一斤十六两这样的计量方式，那除了这个呢，这七寸六分长的筷子，是不是其中也藏着某些道理呢？
筷子与人心
咱们平日里吃饭，那筷子可是必备的工具呢，不管是在家里的餐桌上，还是在外面的饭馆里，到处都能瞧见它的身影。这时候可能有人就会好奇啦，这么常用的筷子，它到底是谁发明出来的？
年代实在太过久远啦，以至于筷子到底是谁发明的，现在已经没办法确切考证出来咯。不过呢，历史上倒是流传着三个有关筷子发明的传说呢，而这三个传说，分别指向了三个人选哦，他们就是姜子牙、妲己还有大禹。
在被周文王赏识之前，姜子牙一直都在渭水河边进行着钓鱼这项活动呢。不过，他钓鱼的方式可特别啦，用的竟然是直钩哦。也正因如此，他家的生活状况一直是十分贫穷的呢。
姜子牙一直过着比较清苦的日子，他的妻子实在是忍受不了这样的生活啦。于是呢，就动了离开姜子牙，然后改嫁到其他人家去的念头。可在当时那个时候，社会风气对女性的要求是特别严格的哦。有个规定就是，只要丈夫还好好活着呢，妻子是绝对不被允许改嫁的。
话说姜子牙身负天命呢，可不能就轻易死去。就在这个时候呢，上天有所安排，派来了一只神鸟。这只神鸟可厉害啦，它带着姜子牙一路找寻，最后还真让他们找到了两根特别的竹子。这两根竹子可不一般哦，它们有着验毒的神奇本领呢，而这两根竹子，其实就是咱们现在所说的第一双筷子啦。
不过呢，这个故事很显然是为了对姜子牙进行赞扬才编造出来的，就因为这样，它的可信度着实不怎么高呢。而说到妲己的故事，其实比前面那个还要更草率一些哦。
纣王是一个极为暴虐无常的人。就说吃饭这么平常的事儿吧，仅仅因为饭稍微有点烫，他居然就能狠下心来，要夺走厨子的性命呢，由此可见他的残暴程度着实令人发指。
话说在那一天，妲己正在伺候纣王用饭呢。就在这个时候，妲己留意到了一个情况，那就是当天的饭，温度有点高，稍微有点烫嘴呢。妲己心里就琢磨开了，要是就这么把这烫饭直接端给纣王吃的话，那可就糟啦，那个负责做饭的厨子肯定就没好果子吃啦，估计就得倒大霉，落得个凄惨的下场。
话说那时候，妲己心里想着要救下一名厨子。这可怎么办呢？她灵机一动，就把自己头上戴着的簪子给取了下来，然后就把这簪子当成筷子来用啦。接着，她用这当成筷子的簪子把肉给夹起来，还小心翼翼地吹了吹，直到把肉吹凉了，这才递过去给纣王吃呢，就盼着能借此救下那厨子一命。
有一种说法是，纣王当时特别高兴，还特意吩咐人为妲己精心打造了两根“玉簪”呢，而据说这所谓打造出来的两根“玉簪”就是第一双筷子啦。不过呢，这种说法其实是站不住脚的哦，为啥这么说？因为到现在为止，已经有比商纣王所处时代更为久远的筷子被发掘出土啦，所以说之前那种认为纣王命人打造的“玉簪”就是第一双筷子的说法显然是不对的。
大家知道吗？筷子经过了三千多年的漫长发展历程，到现在，已然成为了我们日常生活里绝对不可或缺的一样东西啦。常言说“民以食为天”嘛，这吃饭可是人生大事，而咱们吃饭时用到的筷子呢，其实也是有着它自身的一套规矩的哦。
咱们来说说筷子的长度，它是七寸六分呢。这里面可有讲究啦，这七寸六分其实是代表着人的七情六欲哦。在咱们吃饭的时候，就得稳稳地把这筷子握在手里，就好像是要把自己的七情六欲也牢牢地把控住一样呢。只有这样，咱们才能安安稳稳地把饭吃好。
你看呐，那些乍一听好像没什么道理可言的规矩，实际上可都是咱们的祖先精心为与之相关的这些知识，那对于传承咱们的传统文化来说，可是有着极为重要的意义哟。
就以筷子为例吧，大家可以看到，在我们周边，有不少国家现在也都在使用筷子了。不过呢，要知道，筷子里面其实是蕴含着很多道理的，可这些道理，那些使用筷子的其他国家的人，他们还真的是没办法理解呢。
你想啊，要是哪天有那么一些人动了心思，打算把筷子拿去申请世界遗产，这时候呢，我们就完全可以去考考他们，就问他们这么一个问题：“你们知道筷子为啥是长七寸六分的呢？”
