因为元春不同意，宝黛自己也不同意。
元春支持“金玉姻缘”，这是很明确的，虽然在八十回中着墨不多。只有元宵节赐礼，“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姑娘的同我一样。别是传错了罢？”
“林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女，倒且靠后。”因为贾母的偏爱，黛玉的衣食标准和宝玉一样，所以天真的宝玉理所当然地认为，元春给黛玉的礼物也应该和自己一样。
当然不是这么回事。对于元春而言，宝玉是亲弟弟，黛玉是表妹，还放着探春这个亲妹妹（虽然是异母）、迎春惜春两个堂妹、宝钗这个表妹，怎么也轮不到黛玉和宝玉一样。
黛玉和宝玉不一样，这是很容易理解的。但是宝钗的凭什么和宝玉一样？当然是赐婚的预演。虽然没有明说，可贾府上下这么多聪明人，谁还不理解其中含义？以元春皇妃的身份，和“其名分虽系姊弟，其情状有如母子”的情分，绕开元春肯定是不行的。要明确宝黛婚事，就得元春改变心意。在元春改变心意之前，宝黛的婚事就不能提出日程。
这是外部的原因。还有内在的一层，很多现代读者都体会不到。
邢岫烟与薛蝌订婚之后，“邢夫人本欲接出岫烟去住”，为什么？湘云订婚之后，也在大观园居住；宝琴从小订亲，还可以在贾家一住多年。为什么岫烟订了婚，就要出去住？
因为大观园里有宝钗和宝琴，她们是薛家人。后来岫烟被迎春的丫鬟婆子敲诈，湘云建议邀她去蘅芜苑住，宝钗拒绝了。岫烟当衣服，当到了薛家的当铺，宝钗也取笑她：“这闹在一家子去了，伙计们倘或知道了，好说‘人没过来，衣裳先过来了！’”
从这些描写可以看出，女孩子对于未来婆家，要有一定界限，比一般的亲戚朋友还疏远些。未婚夫妻就更疏远了，薛蝌与岫烟在路上曾有“一面之遇”，订婚之后却要严格回避。连贾母这样开明，也必须在“两个孩子又不能见面”的保证之下，才能挽留岫烟继续在大观园居住。
“两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮”、“金风玉露一相逢，便胜却，人间无数”是很美好的爱情模式，却不适合宝黛。宝黛的感情是耳鬓厮磨的那种，“我便死了，魂也要一日来一百遭”。试想一下，如果早早地明确了宝黛婚事，他们需要严格回避，在结婚前几年的时间里都不能见面，他们受得了吗？
虽然宝黛相爱，也希望将来“同死同归”，可是要早早互相回避、几年不见面，他们也是不愿意的。体贴疼爱他们的贾母，哪怕只为这一个原因，也不能早早明确他们的婚事。
