前文已析，一僧一道来自曹雪芹的短篇小说集《风月宝鉴》，后来被作为重要元素移植到《红楼梦》当中。

曹雪芹是玩谐音梗的大师，一僧一道的自身就存在着多层隐喻，是曹雪芹对满清、对雍正莫大的讽刺。

而一僧一道出场的第一个故事——即甄士隐的故事，就是从《风月宝鉴》中化用出来的，这个故事可以说是谐音梗运用的集大成者。

甄家住在葫芦庙的隔壁，“葫芦庙”按照脂批，谐音为“糊涂庙”。所谓的“糊涂庙”，意思是装糊涂，就像郑板桥砚台上的“难得糊涂”四字一样，人生最难的就是装糊涂，不装糊涂有时候就容易招祸。

所以，所谓的“糊涂庙”，其实是脂砚斋在故意装糊涂而已，暗示我们这里面的事儿不小，不得不装点糊涂。

葫芦庙真正的谐音应该是“胡虏庙”，寓意是胡虏占据了庙堂，岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉”，其中的“胡虏”指的是金国，也就是满族人的祖先。

所以，葫芦庙真正隐喻的历史是，满清入主中原，阴阳颠倒，满鞑子沐猴而冠，在紫禁城发号施政。

从狭义上来讲，葫芦庙指的就是紫禁城，从广义上来讲，葫芦庙指的就是朝廷庙堂。

脂砚斋说：“画的虽不依样，却是葫芦”，说的大概就是这个意思，虽然沐猴而冠，到底也成了朝廷。

贾雨村住在葫芦庙中，小说专门用了“寄居”两个字，其实也是大有深意。

第二回中的贾雨村，某种程度上隐射的是还没登上皇位的雍正，雍正的名字叫作胤禛，谐音是“隐真”，甄士隐这个名字其实就是从这里来的。

写贾雨村“寄居”在葫芦庙，是在暗示本来属于汉人的朝廷、皇宫，现在被满人雍正所占据，所以在作者眼中他只能是一个鸠占鹊巢的“寄居”者。

甄士隐住在葫芦庙的“隔壁”，住在主子隔壁的，自然就是奴才，也就是皇宫里的内务府，这是在暗示曹家包衣的出身。正是因为甄家住在了葫芦庙的隔壁，所以才要“真事隐”、“禛事隐”，所以说话就要小心，所以才要“难得糊涂”，也是在暗示“伴君如伴虎”之意。

甄家后来衰败，是因为葫芦庙炸供着火，结果“接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般”。

“着火”谐音为“招祸”，祸是由葫芦庙而起，隐喻者祸事由朝廷而起，所谓“接二连三，牵三挂四”，很明显指的甄家受到了某件大案的牵连，所以才遭了池鱼之殃，其背后隐射的应该是曹家的命运。

脂砚斋说：“写出南直召祸之实病”，很多人在猜测这个“南直召祸”事件，有的人猜是“扬州十日，嘉定三屠”，有的人猜是南明朝廷的覆灭，其实都是没有根据的。

“南直召祸”事件的关键，在于“接二连三，牵五挂四”这八个字，很明显指的是一场政治事件，其实指的就是导致曹家败落的那场政治事件。小说中的真事隐住在姑苏，历史上的曹家住在金陵，这都曾是南直隶的辖属。