郑州博物馆文翰街新馆
远未进伏，中土已很焦灼。2021年4月，郑州博物馆从嵩山路搬到文翰街，规模大了几围，距离也远了多重。我从地铁12号线依次倒5号、10号和14号线，虽折腾，好在凉快。新馆开馆就去捧场，哩哩啦啦刷了几次。此番专为“晋国雄风——山西两周精品文物展”而来。汾水汇流黄河，太行界分晋豫。河南、山西二博物院念念不忘，必有回响。
郑州博物馆新馆宣传折页
夏商周断代今犹多讼。自打1899年王懿荣发现甲骨文，百年考古波澜壮阔，从殷墟到二里岗和二里头，大邑商的轮廓渐次清晰。所谓“殷人屡迁，前八后五”，乃至甲骨卜辞所载武丁征伐鬼方、贡方、土方、羌方、周方诸方国，考其地望在今陕北、晋南和豫西一带，自古为铜、锡和盐等资源主产地，至西周亦如是，故其徙、戎之举或因战略争夺。
郑州博物馆《晋国雄风——山西两周精品文物展》
夏商周之间的政治关系大致平行，至少部分重合。凤鸣于岐山，武王翦商，以藩屏周。成王封叔虞于唐，其子燮易为晋，从春秋五霸到“三家分晋”，煌煌近七百年。文献说“三代之礼一也”，“殷因于夏礼……周因于殷礼，所损益可知也”。三代赓续只是政治变革，其文化与社会发展并未间断。故今晋风来袭，或可谓之“回娘家”，观其承，亦窥其变。
西周，猪尊，山西曲沃北赵村晋侯墓地M113出土
西周，立鸟铜盖壶，山西曲沃北赵村晋侯墓地M62出土
“晋国雄风”背景下透过小窗赫然一猪。文献说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。青铜通过异化了的饕餮、夔龙诸纹饰，更多承载了庄重、威严、狞厉、神秘的贵族特权与国家意志。西周时青铜数量激增，但酒器锐减、食器渐多，一时宗法礼制束缚了个性，纹饰退化以至简净质朴、线条疏畅。但铭文突起，且多长铭，多借以颂祖德、记功烈。
西周，曲波纹虎足铜方盒，山西曲沃北赵村晋侯墓地M62出土
西周，龙耳人足铜方盒，山西曲沃北赵村晋侯墓地M63出土
春秋，夔龙纹圈足方形盒，山西曲沃羊舌墓地出土
西周，车形铜盒，2016年10月摄于北京保利博物馆
春秋，人足双盖方盒，山西闻喜上郭墓地出土，2023年8月摄于山西博物院
春秋，刖人守囿车，山西闻喜上郭墓地出土，2023年8月摄于山西青铜博物馆
先秦时晋地方盒多出于女性墓，或为化妆奁盒。此前在山西博物院及其青铜馆和北京保利有所见。文献说“夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑”。“汤刑仅三百而已，（商）甲以为轻而增益之”，“殷之法，弃灰于公道者断其手”。彼时“五刑”谓墨、劓、宫、刖、大辟。刖仅次于砍头，《周礼》说“刖者使守囿”。
西周，晋叔家父铜壶，山西曲沃北赵村晋侯墓地M93出土
西周，晋叔家父铜盘（局部），山西曲沃北赵村晋侯墓地M93出土
曾记晋侯稣钟传奇。1979年，北大考古队进驻曲沃，视此地即晋国始封地“唐”。1992年节假，“摸金校尉”炮轰大墓，一番搜刮即转港脱手。马承源购编钟14枚藏上博，墓底残余二小钟留晋地。稣作为晋侯墓地唯一可与文献相印证者即晋献侯，其8号墓一经确定，并列的31号墓即其夫人。以此推定燮父至文侯9组19墓各有所属，吹口气即尘埃落定。
西周，杨姞壶，山西曲沃北赵村晋侯墓地63号墓出土
西周杨姞壶（局部）
西周杨姞壶（局部）
杨姞壶因内壁铭文“杨姞乍羞醴壶永宝用”而得名，醴即薄酒。业界恨不能数杨姞头发有几根，一说杨国姞姓嫁晋国之媵器，一说姞国嫁杨国之陪嫁。都别争了，晋国灭了杨国，此壶成了葬器。从形制看，无论盖顶捉手还是两颈衔耳，较之殷商似无更多变化。但其从盖到颈、腹部以至圈足，为窃曲、波曲、重环、横瓦诸纹饰，浸透出几分温婉气质。
西周，立鸟人足筒形器，山西曲沃北赵村晋侯墓地63号墓出土
西周立鸟人足筒形器（局部）
西周立鸟人足筒形器（局部）
西周立鸟人足筒形器（线稿，图源网络）
所谓“周之兴也，凤鸣于岐山”，终西周一代，视凤鸟为祥瑞，多见于政治、礼乐活动，青铜更是其不二载体。此器出土于晋穆侯夫人墓。其盖上有圆雕立鸟振翅欲飞以为钮，筒身口沿处一对管状贯耳。自盖到颈、腹部以至底座，为窃曲、波曲、重环诸纹饰。底座四壁各有人形足，发髻高耸，屈膝下蹲，作奋力抬举状。据说内底有二小铃可作响。
西周，戈【左彳，右上舌下立】甗（局部铭文），山西绛县横水墓地3259号墓出土
西周，者兒盉，山西绛县横水墓地1005号墓出土
西周，伯善盂，山西绛县横水墓地1号墓出土
西周，倗公仲壶，山西绛县横水墓地1006号墓出土
西周，伯晋生鼎（局部），山西绛县横水墓地1015号墓出土
西周，倗伯簋。山西绛县横水墓地1006号墓出土
西周，倗番生簋，山西绛县横水墓地2508号墓出土
西周，恒父旅簋，山西洪洞永凝堡出土
西周，兽首面饰，山西洪洞永凝堡出土
西周，“楚公逆”铜短剑，山西绛县横水墓地2055号墓出土
周初“兼制天下，立七十一国”，大致分三类，一是协助武王灭商的部落；二是武王宗亲；三是前朝后裔，前有商纳夏祀于杞（河南杞县），后有周收商祀于宋（河南商丘）。相传“八百诸侯会孟津”，其实只是虚数谓其多。鄅、滕诸国尚不及村镇大，吃顿饭就灭了。铭文所载杨国还在谱儿，假如没有青铜出土，天晓得倗、霸、翟柤诸国是个啥东东？
春秋，窃曲纹匜，山西曲沃羊舌墓地出土
春秋，虎头铜匜，山西闻喜上郭村出土
春秋，虎头匜鼎，山西侯马上马村14号墓出土
春秋，夔龙纹扁铜盒，山西闻喜上郭村出土
春秋，鸟首盉，山西长治分水岭36号墓出土
春秋，铜甗（局部纹饰），山西洪洞南秦墓地出土
春秋，蟠虺纹鼎（局部纹饰），山西侯马上马村13号墓出土
西周所谓分封制，周天子“天下共主”的地位并不真正拥有土地，只是享用诸侯供奉。诸侯所辖土地在其死后理论上须收回重新分配，但最终多世袭。至东周，周王室随着井田制瓦解和争霸战争而衰微，孔子说的“礼乐征伐自天子出”终于成了“自诸侯出”。分封制金字塔土崩瓦解，春秋初尚存170多个，战国初仅余十几个，至秦而为郡县制所取代。
春秋，蟠螭纹莲盖铜壶（局部），山西太原金胜村出土
春秋，蟠螭纹鼎（局部），山西太原金胜村赵氏墓出土
春秋，铜鉴（局部），山西太原金胜村赵氏墓出土
春秋，王子于戈，山西万荣庙前村后土庙附近贾家崖出土
春秋，銎斧，山西长治分水岭墓地出土
春秋，错金卧虎形饰和带钩、镂空平铲形格（拼图），山西太原金胜村赵卿墓出土
从殷墟考古看，商代青铜多礼器、祭器和兵器，用于工具类极少，且多木工用具而非农具，农业生产尚停留在木耒、石镰、蚌镰、石斧和石铲阶段。西周时祭祀淡化，青铜作为政权和神权象征，多用于礼器和兵器。东周时打破王室垄断，礼器减少，日用器增加，仍少用于工具类。但此时已出现犁铧等铁制工具，然而东汉画像砖犹多见木耒形象。
春秋，凤鸟钮镈钟，山西襄汾陶寺北墓地3011号墓出土
春秋凤鸟钮镈钟（局部纹饰）
春秋，饕餮衔虺纹镈钟，山西太原金胜村赵氏墓出土
春秋饕餮衔虺纹镈钟（局部纹饰）
春秋饕餮衔虺纹镈钟（局部纹饰）
西周中晚期出现列鼎、编钟等成组礼器，且造型规矩，器壁轻薄。就像唐以后木构失去个性化，明清时则以规模取胜。兽面纹更加简化抽象，窃曲、几何诸纹大行于市，且多主次连用、套用。春秋战国间铭文渐短，模印制范法、失蜡法、鎏金嵌错工艺盛于一时。而文明的表象多见于社会财富高度集中，有能力创造无用之物，于是青铜盛极而衰。
春秋，陶范（拼图），山西侯马铸铜遗址出土
西周青铜铸造上承夏商，多范铸法，且一范一器，故不可能有完全相同的青铜造型，有之必伪。如豫地之商早期杜岭方鼎、商晚期妇好鸮尊、春秋时期莲鹤方壶诸器均成对出土，但却尺寸、重量不一。青铜器型、纹饰则大致对应了三代间诸王诸公的权力意志，陶范虽已残碎，却在无声地见证着那个时代的治国理念和审美风向，其美未必输于青铜。
东周，侯马盟书，山西侯马晋国遗址出土
春秋战国间诸侯争霸，天子与诸侯间、诸侯相互间多盟誓抱团。盟书一式两份，一存盟府，一埋地下，神灵作证，不得反悔。侯马自1965年起出土盟书逾5000片，为晋国赵鞅约请大夫效忠盟主共御外敌。玉片规制不一，毛笔多红少黑，字迹接近春秋晚期金文。当然，该叛的叛了，该散的散了。曹丕说“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”。
郑州博物馆文翰街新馆南广场
偏远的文翰新馆，尴尬的午餐时光。馆内有文创有餐饮，却布局随意，缺乏必要隔断。忽然想起殷墟新馆一见倾心、心心念念的甲骨文面条，再访时必要从从容容来一碗。文翰新馆大堂挑空，二、三层连廊外壁“大红灯笼高高挂”，把自己搞得像个网红古镇。曾记安阳高陵广场，《滚滚长江东逝水》轮番轰炸，嗓音似“大衣哥”，闻之一如曹操趿拉草鞋。
