【回族常识】马瓦里是什么意思？

“马瓦里（mawali）”是个阿拉伯语词汇，是毛拉（mawla）一词的复数。 阿拉伯语是一种重辅音、轻元音的语言，在分析阿拉伯语时，一定程度上可以忽略元音。 毛拉（mawla）这个词的词根是瓦拉（w-l-y）。瓦拉是指一种关系，即两人之间亲近、支持、依赖、依附的关系，这种瓦拉关系，就像奴仆依赖主人，孩子依赖父亲，女人依赖男人。从这个词根又派生出很多词汇，被动的弱势的需要依赖别人的一方：奴、女，主动的强势的起支配作用的一方：主、父，以及互相依赖的双方：密友、亲族、臣。 一个词根前面加ma前缀，就可以派生出被动性质的名词，所以毛拉（mawla）的原意是奴，也可以翻译成满语的包衣。不过，这种奴并不是指虐待、役使的关系，而是指亲近、依赖关系。 有趣的是，汉语中的奴，是女+又，而阿拉伯语中的w-l-y也有女的意思，反映的是两种文明都认为传统上女人依附于男人而存在的事实。 这个词在传播过程中发生了演变。穆斯林在统一阿拉伯半岛后，迅速向外扩张，征服了两河、波斯、埃及等地，当地很多军士战败成了战俘，百姓被掳掠成了毛拉（奴隶）。其中很多奴隶受其主人影响，皈依伊斯兰，成了穆斯林。因为伊斯兰鼓励释放奴隶，将解放奴隶作为一种美德和赎罪的手段，所以很多穆斯林奴隶被其主人释放，成了自由民。 这些释奴，特别是波斯释奴本来就是很有文化的，他们曾经建立起伟大的制度和国家，创造过兴盛的文明，他们皈依伊斯兰后，深入钻研伊斯兰，取得了丰硕的成果，很快就成了学者。 伊斯兰有一个萨拉菲（前辈）前三代的说法，即穆罕默德的弟子、再传弟子、三传弟子，前三代被认为是穆斯林的典范，是穆斯林学习的榜样，特别是现代随着瓦哈比派的兴盛，这一观念得到进一步流行，瓦哈比派的官方称呼正是萨拉菲派。 前三代学者中，第一代学者以阿拉伯人主，第二代学者中已有大量释奴，到了第三代就以波斯释奴为主了，以至于波斯语成了伊斯兰文明的核心语言。 正是在这一背景下，毛拉有了学者的意思，书写上也发生了演变，变为了mulla。在回族经堂教育中，阿拉伯语叠音会转变为鼻音+字母元音，即ll会转变为n+l，mulla演变成了满拉（manla），词意也从学者演变成了念经的学生，我ID中的满拉即来源于此。 不过中文互联网上说的马瓦里，其实是对回族的一种侮辱性称呼，有点类似于称呼满族为包衣，意思是说回族是阿拉伯人的奴隶。 那么这种说法正确吗？我认为并不正确。 在族源血统上，回族的主体并非马瓦里。现代分子人类学（Y染色体单倍群、父系遗传）已经很成熟了，在回族族源分析上，它是比历史、传说、族谱等更准确的东西。 在分析回族族源时，要注意其地域性和分布比例，不同地域的回族族源有很大区别。从分布来看，大体上回族一半分布在东部地区，一半分布在西北地区。 从父系上讲，东部回族的九成，宁夏回族的六成，河湟回族的七成，新疆回族的七成都是由中华本土人民皈依伊斯兰形成的，这些本土皈依者自然不是马瓦里。 至于回族父系的外来成分，结合史籍与分子人类学研究，外来成分来源很广泛，但来自布哈拉、撒马尔罕这两座东伊朗城市的是最多的。 那么回族族源中的外来成分是否大多为马瓦里呢？答案也是否定的。波斯以及中亚等地的伊斯兰化，主要并非阿拉伯人强迫皈依的，当地伊斯兰皈依速度在倭马亚王朝是缓慢的，王朝的统治者并不鼓励人们皈依，因为在当时穆斯林属于特权阶层，卡非日缴纳的赋税要高于穆斯林，统治阶级为了攫取更多税收，没有动力强迫人们伊斯兰化。随着倭马亚王朝衰颓，波斯人建立起了萨曼王朝，统治者鼓励皈依，皈依速度才大幅加快，伊斯兰化是一个缓慢而持续的过程。 此外，祖先崇拜和种族优越论是两大贾西利叶（蒙昧）思想，伊斯兰是对贾西利叶思想的革命。决定一个人高贵与否，不看他的出身，也不看他的祖宗，也不看他的血统，也不看他的财富与地位，而是看他的信仰与精神。 正如穆罕默德在辞朝演讲在所说：“阿拉伯人不比非阿拉伯人高贵，非阿拉伯人不比阿拉伯人高贵。在安拉看来，最高贵者是最敬畏安拉者。“伊斯兰正是用乌玛认同代替了血统、祖宗、部落、种族等认同。