唐太宗李世民和齐王李元吉都是唐高祖的儿子，李世民是李元吉的二哥，李元吉的妻子齐王妃杨氏就是他的弟媳，李世民和杨氏原本八竿子打不着，能走到一起，也是历史的因缘际会。

李世民是个伟大的皇帝，但也是个男人。权利大如天，美色极其容易取得。所以李世民的一生当中娶了不少老婆，有些是姑娘，有些是“寡妇”。在收入后宫的“寡妇”中，最出名的莫过于弟弟李元吉的老婆杨氏。

对于太宗纳杨氏为妃嫔这件事，唐代当然没人敢说什么。但从宋代以来，不断受到人们的批评和责难，视之为“乱伦”。如编撰过《资治通鉴》的史学家范祖禹就说过：“太宗手杀兄弟，曾不愧耻，而复纳元吉之妃，恶莫大焉。”（《唐鉴》卷6）在范祖禹看来，太宗发动政变、手杀兄弟尚可谅解，又纳弟妇则是莫大的恶行。

齐王妃乃隋朝观德王杨雄的侄孙女，生得玉颜雪肤，婀娜多姿。自古英雄爱美女，从来不嫌美女多。史在李世民在玄武门之变千就调戏、觊觎弟媳了。也许正是这个因素，李元吉才频频对李世民下毒手，予以置之死地而后快。

他觊觎兄长的太子位，垂涎弟弟的绝色妃，他权利与美色的争夺中，他熟稔厚黑之道，实现了他的梦想。对于兄长，李建成对他宽容姑息，但为了自己的位子，斩草除根。对于李元吉，他则是咬牙切齿的狠。在诛杀李元吉和他的儿子，以及粗暴霸占齐王妃的过程中，他所展现就是那种复仇般的快感。在早期他对齐王妃就是一种泄愤式的“爱”，齐王妃则为了女儿而忍辱负重、苟且偷生。

古代对“乱伦”的婚俗，赋予了特定的名称，如子娶父之妻妾叫做“烝”，孙娶祖父之妻妾叫“因”，侄取叔伯之妻妾叫做“报”等等，这一切在当时都是正常的社会现象，不为社会舆论所谴责。

随着社会的发展、思想观念的改变，这些现象尤其遭到后世儒家的谴责，人们也逐渐改变了这种婚俗。但是其残余影响却始终存在，不要说唐代，在唐以后的各代中仍然顽强地存在着此类现象，只是人们不再把它视为正常现象，要受到社会舆论的谴责罢了。