文/编辑：nirvana
壹在武陵山区地界，山多林密，自古多山魈魅神。
女鬼里头要说厉害的，是麻阳鬼；男的里头，最难缠的，非“五通神”莫属。
这五通神，叫法多——有的地方叫他五哥、五显、五盗、五猖，也有人喊他“独脚五郎”、“通路鬼”，反正不管叫什么，碰上他，十个有九个没好下场。
老一辈的人说，五通神不是正神，是淫邪之神、贼路之鬼。
祀奉他的人，有钱有福；但代价，就是他要先收你家女眷的魂。
五通最擅长变身成俊俏男人，模样俊俏，嘴巴甜得腻，常趁女人夜里独眠时入梦，引她情动，勾她魂魄。
哪个女人要是命薄心软，转眼就随他而去；哪怕命硬的，也会被迷得白日神昏、夜夜发狂。
所以在山里流传一句话：“五通赐财，先讨春光；镜里招郎，后失魂魄。”
更怪的是，这五通现身时，总有古怪模样：有的说他只有一条腿，走起路来半跛；还有说他背后是蛇尾、脸像狐狸、眼里冒红光，一点不像人。
所以也有人背地里叫他：“邪财神”。
明朝永历年间，初夏，永绥的总兵许诚正值壮年，领兵南征。
这许将军是个硬汉子，戎马多年，战功赫赫，朝廷封他为“虎威将军”。
他娶的夫人姓方，是个贤良人，两口子感情一直很好。
只是将军常年在外带兵，夫人独守空宅，日日守着一扇朱门、一盏孤灯，常年如此。
此次出征前，将军把夫人安置在老宅中。那宅子原是前朝的一座庙，改建而来，后院以前供奉的，正是五通神。
庙早被兵火烧毁了，但砖墙角还留着香灰味。
营里的兵私下议论，说那宅子阴气重，晚上听见女声哭，有时门口会缠红线——那是女鬼的嫁妆。
将军一听，笑着骂：“老子杀人如麻，还怕这些不成？”
说罢叫人在中堂立了个神龛，烧了几柱香，命夫人安心住下，然后带兵远征去了。
最先一切平安。到了六月，宅子里夜风常带怪香，像兰花又不像，像脂粉也不全是，忽浓忽淡，绕着窗棂不散。
方氏夜里独睡，常梦到有人轻轻唤她名字，声音轻得像是从远山传来。
起初她当是梦中胡思，时间一久，反倒习惯了。
某晚，她对着铜镜梳头，忽然镜子里多出一个人影。
那人一身白衣青带，模样俊美，双目含情，正站在她身后，温柔地笑着。
她猛地回头，身后却空无一人。
再看镜子，那人仍在，对她轻声说：“夫人夜里孤枕，不若我陪你片刻？”
自那夜起，几乎夜夜如此。那男子自称“四郎”，柔情似水，言语动人，身上还带着一股幽香，闻了令人心荡神迷。
方氏原本还有些推拒，可那人痴情难舍，日复一日，终是抵不过，身心俱陷。
没多久，许将军凯旋归营，回宅时已是深夜。
他提着灯走进卧房，帷帐轻摇，隐约听得床榻上传来低语与喘息声。
他猛地掀开帘帐，只见一个白衣男子正与他妻子相拥，耳鬓厮磨。
方氏半睁双眼，搂着那人，满脸春色，像在梦中。
许诚暴怒，拔刀便斩。
那男子却不慌不忙，从袖里一挥，洒出金子一把，叮铃哐啷地落满一地，满屋金光乱闪。
屋外的亲兵听见动静冲了进来，一见金子，顿时眼睛都红了，纷纷弯腰抢拾。
许诚大喝：“退下！”
许诚这才发现夫人是中了妖邪，气得发抖，命人四处搜查，却连根头发都找不着。
再看床上，方氏满脸潮红，气喘吁吁，嘴里呢喃道：“四郎，别走……”
第二天，方氏就病倒了，整日卧床不起，气若游丝。
请了名医、请了道士，都无济于事，连符水都灌了，还是一点起色都没有。
到了第七晚，她忽然醒了，亲自起身洗脸换衣，画了浓妆，穿上嫁衣，对着镜子梳头微笑。
许诚见状，愣道：“你做甚？”
方氏笑了笑，说：“四郎来接我了。”
许诚怒喝：“他是邪神，你是我妻，怎可任他娶你？”
方氏眼神柔媚，却满含讥讽：“你手里那金子，不就是他‘买我’的钱么？你收了钱，我得了情，各取所需，不也公平？”
说完，她缓缓躺下，嘴角带笑，气绝而亡。
当夜，宅中空中响起鼓乐笙歌，有人听到马蹄声、轿铃响，像是娶亲队伍从空中绕宅走了整整一夜，直到鸡叫才散。
许诚独自跪在堂前，一夜未眠，一言不发。
贰方氏亡后，宅中人气尽散。堂屋香案常自起青烟，后院榆树七夜滴红，一鸟绕枝鸣不去，声如妇人哀叹。
将军许诚素性刚直，不信鬼神，然见异象层出，亦觉心中不安。下属劝曰：“大人乃武镇一方之人，此屋风水虽旧，却乃五脉交会之地，阴盛亦可镇之。不若纳室安人，以暖宅气。”
许诚思忖再三，遂从乡间访得五女，皆孤苦无依，性情柔婉。依次取名曰：春、夏、秋、冬、芸。虽未明媒正娶，然食宿起居皆按正室之礼。
命其各居一院，整修廊舍，添香设案，以求人气压邪。
初来数日，五女俱安。至第七夜，春娘忽言梦中有人入室，自称“夜郎四郎”，言语温柔，姿容俊逸，抚她鬓边，问其愿否随去。
夏娘亦言夜来梦中有人唱曲于窗外，一曲未尽，心已酥软；
秋娘则见梦中有俊郎解衣登榻；
冬娘梦中饮酒，同杯共箸，醒时唇上犹残甜香；
芸娘醒后竟于床下拾得一只男子靴印，形如兽掌，仅一足，湿痕未干。
女婢亦言，夜半时常听得五院低语，如有男子哄慰之声；又有人偶于池边窥见春娘与人相拥，及走近再看，却只见她独坐池畔，面含羞色，喃喃低语。
许诚闻之，初以为妇人春心所动，不以为意。
直至某夜亲见秋娘榻上乱如新婚，床尾留发一缕，窗前香灰中竟现五指足印，一足半跛，后带拖痕，形似异兽。
遂令人掘地查探，于榆树根下得一破坛，残存香灰与红泥，底书“通神赐喜”四字。
将军骇然，心中一震：“是了！此宅旧为五通庙地界，我妻之死，今五女又连遭魅术，是邪神未散也。”
当夜便遣亲兵前去遍寻法力高强的梯玛，果然寻得一梯玛前来相助。
此人短身宽衣，背负布囊，手执铜铃司刀，自号“通鬼引神之人”。
入宅片刻，便言：“屋中有邪，不是一，只恐是五。此非小魅，乃通神之列，欲聚魂转形。须即日设坛禳禁。”
许诚大诺，依言斋戒七日，远女色，不近秽物。
梯玛则择阴阳交汇之时，布下坛场，挂镜于梁，悬桃符于门，置五岳真形图于中庭，以召山神镇宅。
五女各居一屋，不得相见；房门外皆贴血符，镜面以红布蒙住，滴朱砂于窗角，封以青钱草。
第七夜，鼓动风急，榆树震响如鬼号。午夜时分，五女齐发惊叫，各称“有人要娶我”，“轿子已来”，“郎君来了”。
房内镜面骤裂，符纸翻飞，灯烛无风自灭。庭中灰烬忽自聚起，现一白影，高不过丈许，面目模糊，一足半跛，自雾中行来。其身缠布，肩披白裘，笑声如魅，低唤：“娘子……”
忽而一声呼啸，其身竟化作五形，各穿异衣：
一人披猞猁裘，口中吐火；一人身着黑貂，举笛吹魂； 一人头戴狐冠，轻唱《采莲》； 一人青袍赤带，持镜照人； 一人无面无眼，手持帕帕，似旧人模样。
五影齐入五室，门自闭。
梯玛高喝：“起坛！”
铜铃震地，口中念咒，步罡踏斗，指天画符，一声唤：“五山真君来！”
一阵大风从四方卷入，中庭香火逆燃，镜中五影皆露本形：
一者蛇腰、狐面、跛足；一者身如蝠翼、眼赤如灯；一者背生虾螯、面带妇人妆；一者舌长尺余，卷帘而出；一者干枯如尸，目中泪流。
五通现形，欲逃，梯玛抛出草索，火符飞缠，镜中裂声如雷，五影乱舞。
许诚拔刀欲上，梯玛急喝：“未可！今斗魂非斩形！动刀者，反受其魅。”
便令将军稳坐香前，焚衣一件，默念其妻名讳，作“还魂引”。
五通哀号震天，一者化烟遁去，四者被封入铜镜之中，梯玛挥符封镜，滴血按印，泥封其口，咒曰：“三年不得出，七世不为人。”
风息，火灭。
五女尽昏，不省人事。
许诚自此再不纳妾，将四镜封入箱中，送往苗疆地底封存，只留下芸娘一人，因伤轻，仍能言笑。
但自那夜起，每逢七月九日，宅后榆树总有红花夜放，香气四溢，夜深时，仍有人听见窗外男子低语：“娘子，开门罢，我来接你了……”
叁自那夜后，五女皆病，许诚闭宅多年，不再谈色。四镜封于铁匣，沉入苗疆地宫，囑梯玛设三关九咒，封山镇物。
芸娘独存，虽无痴狂，却性情大变，喜独语、喜镜面、喜红衣。有时夜里坐窗前，低声吟唱，歌声如旧时方氏之音。
许诚见之，心中难安，命人将其送回乡中远亲之家，不得再入永绥城。
是年秋末，朝廷命许诚入京授兵部左参，将赴京述职。
行至辰州境内，夜宿驿亭。入梦之时，忽闻门外呼唤：“将军开门，旧人来会。”
他起身披衣，推门而出，见月下立一人，白袍胜雪，鬓发如墨，唇红齿白，竟似“自己”少年时模样。
那人见他，莞尔一笑：“你就是我，我替你守家，你替我走官路，岂不皆得？”
许诚心惊，拔刀便斩，刀下只斩得一条白影，碎作尘丝。
再转身入房，见榻上躺一人，衣着与己无异，眉目亦是己形——竟不知谁才是真。
他厉声质问：“你是何物？”
那人道：“你纳五妾、娶五美，镜中自见的，不就是我？你与我有何不同？不过一个求名一个求情罢了。”
许诚大怒，掀桌焚香，欲念咒逐之。那人不避不让，反将一铜镜按于案上，笑道：“我已在你心中，你焉能逐我？”
话毕，镜面自亮，映出许诚双目赤红，背后立着五影：狐、猞、貂、狼、尸，俱笑不语。
许诚狂呼，取匣中佩刀碎镜，刀落之时，屋中血光四溅，镜裂声如婴啼。
从此大病三月，方才苏醒。
回永绥后，命人在旧宅后再立香案，亲书八字咒符，封镜之法秘藏军库，自誓不再言“通神”二字。
但每逢正月十五、七月初九、九月重阳，武陵老街上，总有人见一个穿白衣的男子在廊下缓行，步履微跛，左足拖尘。
有人认得他，说是许将军的模样。
再问，却无一人记得——许将军早在五年前，已调职南调，未再归来。
