今日读完李一冰《苏东坡新传》，看到苏轼之死，觉得还是老李更懂苏轼，更懂中华传统。
先看林语堂的：
儿子迈走上前去请求遗教，但是一言未发，苏轼便去了，享年六十四岁。半月之前，他曾写给维琳方丈说：“岭海万里不死，而归宿田里，遂有不起之忧，岂非命也夫！然死生亦细故尔，无足道者。”
再看王水照的：
苏迈含泪上前询问后事，不答，湛然而逝，时为建中靖国元年（1101）七月二十八日。
苏轼病逝的消息很快传遍了全国，四方震惊，山河同悲。“吴越之民，相与哭于市……在荆州……黄庭坚悲痛万分……在颖州……张耒白衣素帽……在汴京……数百太学生……“
林书最先出版，王水照的初版于2000年，他有无读过李一冰的版本我不知道，但用词极类。
李一冰写道：
迈趋前问后事，不答。苏轼遂此湛然而逝。时为建中靖国元年（1101）七月二十八日。
三子——迈、迨、过；六孙——大房的箪（楚老）、符（仲虎），二房的箕、筌、筹（其中一个乳名叫普儿，一个叫淮德），三房当时还只有一子，曰籥，都在寝前送终，承衾痛哭，遵礼盛敛。
只看林语堂和王水照的苏轼传记，会让人以为苏轼驾鹤之时，只有儿子苏迈以及朋友维琳长老、钱世雄在身边，实际上，原来那一屋子里，更挤满了苏家人。
本应是主角的他们——苏轼已逝，不再成为主角了——在两本传记里不着一字，直接神隐——而我们可以合理推测，那个时候，维琳和钱世雄或许为失去一个好朋友而抹泪，但苏轼的子孙，则是嚎啕大哭，为失去至亲而痛不欲生。
苏轼根本不会管他治理过的地方的百姓怎样怀念他；他的门生怎样痛悼他；他只会在乎，自己的子孙有没有在身边。
看到这节时，我在此段后备注了四个字——
可谓正寝。
苏轼活了六十多岁，在那个年代，已很高寿了——而且，一生几起几落，历经难险，直贬到天涯海角，却仍神奇般的北还——他子孙满堂，寿终正寝，作为一个传统的儒者，应该含笑九泉了。
生于浙江，在台湾过了大半生的李一冰，特意突出苏轼的子孙都给他送了终，无疑是对中华传统文化有着深切的理解。
也正因如此，这套七十多万字的著作里，多次写到苏轼一家子久别之后的重聚，写到苏轼经历困境之后含贻弄孙的快乐，无不应衬着中国人的家庭观念。
