在佛陀成道后，不断度化众生的十二年里，整个跟随佛学法的所有人，从来都没有出现过一个不好的事情。

所有人都能自觉地把所有的时间和精力，全部都放在思悟佛所讲的正法上面，也都能在行住坐卧一切时候，维持个人的威仪。这就令佛所率领的出家修行人的团体，得到了各方面的赞扬。

而那个时候，所谓的佛陀要求所有僧侣一定要遵守的戒律，只是简单的几句话：“诸恶莫做，众善奉行，护身语意，护一切众，善护其身，是诸佛教。”

这也可以被称作是最简单的别解脱戒律。

虽然这几句话并没有非常详细地说明，什么样的动作、言语、思想是好的，什么样的动作、言语、思想是不好的，但是恰好因为没有事无巨细的明确，才能够令这些出家人做的更加到位和彻底。

其实这也很好理解，一个团体，刚开始成立的时候，在人员相对比较少的时候，不用强调，大家也都能贯彻最初的团体思想。

而到后来，事情多了，人也多了，必然就会出现懈怠和混乱，就必然要出现规矩。

同样的，一个国家，在经过先烈们的浴血奋战，刚刚成立的时候，不用号召，人人都能够非常主动地毫不藏私地贡献自己所有的聪明才智，乃至生命；逐渐太平日子过久之后，就一定会出现污吏，各种不法案件，法律也层出不穷。

佛的僧团，到了佛成道后的第十三年的时候，也终于出现了变化，被佛称为“出了疱疮，生病了！”

所以，当佛陀听过苏振那亲口承认那件事之后，对所有的弟子们说：“苏振那做出了这种不清净的行为，是不符合’远离贪嗔痴，开智得解脱’的，是出家僧人所不应做的，是不清净的。”

释迦牟尼佛随之就讲述了很多有关欲望的过失，斥责了苏振那之后，对大众宣告说：“今天的这个事情，恰好说明僧团的行为守则需要更加详细的规则，制定更加详细的规格，会有十种好处。”

一是能够更好地管理僧团

二是能够令僧团更加祥和

三是能够令僧人愿意继续出家为僧

四是能够杜绝破戒行为

五是能够令有此类思想的人得到安定

六是能够令不信佛法的人信仰佛法

七是能够令已经信仰佛法的人更加诚信

八是能够断除现在的烦恼

九是能够断除未来的烦恼

十是能够让清净的出家修行更加长久存在

佛陀接着就说出了一条规矩：“凡是出家僧人，只要是做出了两两交合之事的，就属于重罪，应当被摒出僧团。”

这就是yin戒最初的设立因缘。

佛制定yin戒（也包括其他戒律）的最基本的目的是什么？是为了让这些人因此而成佛吗？

从上面佛说的十种好处中，可以非常清晰的理解到，yin戒不破，最大的好处一方面是僧团的清净和稳定，另外一方面则是不被别人，或者别的出家团体所讥笑。

一旦僧团破裂，或者僧团被别人抓住把柄嘲笑了，那损失就是整个僧团的存亡。至于个人是否守了yin戒，就一定能开智慧得解脱，还差得很远。

持戒，如果不明白真正的智慧的话，永远只是在轮回中飘转，只是享乐的时间稍微多一些而已；而如果能够在具备了正确认识，心地智慧的情况下持戒，那就可以在一生之中，证得彻底究竟的圆满佛果。