有一天，苏东坡心血来潮，写了一偈：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”写好后自己感觉很满意，就叫老仆人送去禅师处。

禅师看后没说什么，把信纸反面写：“放屁！放屁！”四字，再示叫老仆人拿回去。

苏东坡看老仆人回来，很高兴问：“大师说了些什么没有？”老僕仆人回答说：“禅师什么都没说，只是后面写几字，叫我拿回而已。”

苏东坡接过来一看，气得怒髮冲冠，就不再思考，亲自赶去兴师问罪了。

禅师知道苏东坡看后会来找他，于是吩咐徒弟说：“今天和尚不见客。”而后把门关上，写一张条子贴在门上。

苏东坡果真气冲冲的往和尚寮房来，小和尚就说：“今天老和尚不见客。”

但苏东坡不管一切，直往禅师寮房闯，至门首时抬头一看，门上贴着一张条子，上写着：“八风吹不动，一屁打过江。”东坡被这句话愣住了，生大惭愧心，回头就走了。

苏东坡所说的八种境界风是什么呢？就是：称，称赞；讥，讥讽；毁，毁谤；誉，褒扬；利，利益；衰，失利；苦，痛苦；乐，快乐。

境界之风是靠忍辱的功夫，才能逆来顺受，故亦不简单。心中之火炎炎能烧尽菩提之种，是指内之三毒所起之瞋恨心，古云：“一念嗔心起，百万障门开。”

又如《遗教经》云：“瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见，当知瞋心甚于猛火，常当防护，无令得入，劫功德贼，无过瞋恚。”

布袋和尚云：“有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；痰唾吐面上，留他自乾了；他也省力气，我也少烦恼。”像布袋和尚的忍辱功夫，就不会烧尽菩提之种。

“道念若同情念，成佛多时”，这个情字是障碍往生的大关头，众生若想生西，就必须断情爱。

情分爲：亲情、爱情，此二种均是障碍。《四十二章经》云：“爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣；若使二同，普天之人，无能为道者矣。”

孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”关于好色的故事，引一段故事大家听听：

洪杨之乱时，有两位书生，一位姓蒋，一位姓楚，两人相约进京赴考。

有一日，楚生路经苏州，俗云：“上有天堂，下有苏杭。”楚生停泊于一阁楼旁,一天阁楼上有一少女，正端一盆水往窗外泼去，恰巧淋湿了楚生。楚生抬头相望，一见少女，惊如仙女。

少女也因泼水歉意，嫣然一笑，从此两人每天必四目相视，眉目传情。

有一日蒋生来找他，见此情形，喝斥楚生，不应为情所误，考期将近，就一起上京赴考。而后洪杨之乱，各地烧杀劫掠，惨不忍睹。

一天蒋生路过苏州旧地，见众人围观一颗东西，切开看内有一艘小船，船上有一年轻书生，蒋生一看即知内情，就要了过来带回去给楚生。原来那片东西正是少女的心脏，因与楚生一见钟情后，而把楚生的形象形上了心脏，至死不澈。

由此段故事可知，情念之为害矣。

人的私心占多，如能为众生像为己身，那彼此之间就无过节。私心放开，就无他非我是、种种的人我见解，自然而然互恭互敬，人人以大我处世。

六祖说：“他人有错，我不错，我有不对却是过失。”