佛陀说，兜率天宫有五位大神，担当着护持之任。

第一位大神名叫宝幢，他身上遍满金、银、珍珠、玛瑙等七宝，行走之时，身上七宝有如天雨，纷纷洒落在宫墙之内，还有无数宝珠，自然化成无量乐器，悬挂于空中，自动发出悦耳动听的旋律，能适应众生各自不同的习惯和爱好。

第二位大神名叫华德，身上能不断散落各种美丽鲜艳的花朵，好像天上降着一场奇异的花雨。这些不停地降落的鲜花覆盖着宫墙，并化成一个由鲜花组成的宝盖，每座华盖都由百千幢幡作为前导。

第三位大神名叫香音，他全身每个毛孔都散发出阵阵檀香之味，其香味芬芳怡人，其状有如云彩，折射出百宝之色，围绕宝宫有七周之多。

第四位大神名叫喜乐，浑身能降如意宝珠，如同下雨那样，颗颗宝珠自然降落在幢幡之上，如同在演说三归五戒等无量善法，以及各种能助众生解脱生死苦海的修行方法，和有利于劝助衆生发追求无上佛道之大心。

第五位大神名叫正音声，浑身毛孔中能流出微妙之水，各种水面上有五百亿鲜艳的花儿，每一朵花上有二十五位玉女，个个玉女身上毛孔中能发出各种美妙的音声，这种音声远远胜过诸天魔后所有优美的音乐。

佛陀吿诉尊者优波离说：“以上所说，兜率陀天种种胜妙庄严，并不是自然天生，实是弥勒修持十善业，所招感的福报，才有这样殊胜微妙的天宫。”

“若我住世一小劫中，想要广说一生补处菩萨的福报，以及修持十善业的福乐善果，也是说不尽的，现在不过为你说个大略罢了。”

佛陀又吿诉尊者优波离说：“假如有比丘，或者是其他一切众生，如暂时还不厌弃生死，愿乐生于天界，能够爱护敬重无上菩提之心，希望成为弥勒菩萨弟子者，应当作这样的观法…”

他们应当守持五戒、八关斋戒或具足戒，身心不放逸，不断精进修行，但不急于完全断除恼。他们应当勤修十善，思维兜率陀天上各种奇妙快乐之处，如果作这样的观法修行，便叫做正观。假如是作其他的观法，那便是邪观听。

到这里，优波离尊者即从座上站起，整了整衣服，以头面着地向佛陀礼敬，并对佛说：“世尊！然兜率陀天上有这样美妙欢乐的事情，那么这一位大士将于什么时候离别我们这个阎浮提世界，往生那兜率陀天呢?”

佛陀吿诉优波离尊者：“自今以后的十二年，在二月十五日那天，弥勒菩萨将在他出生的地方，即波罗奈国劫波利村的波婆利大婆罗门家，结跏趺坐，进入灭尽定，示现灭度之相。”

他的身体将变成紫金色，浑身发出极为明亮耀眼的赫赫艳光，如同百千个太阳同时放射出强烈的光芒。

然后，他便上升到兜率陀天宫，他遗留下来的身骨舍利，好像一尊黄金铸造的像，不动不摇，在其身边四周发出的光芒中，可以看到能破除各种烦恼魔障的健行三昧禅定，和大智慧到彼岸的奥妙深意字义炳然灼灼。

那时，诸天神以及众生即为此身骨舍利起塔供养，其塔以各种珍宝建成。