王阳明作为明朝大儒，绝非一般的孔门弟子。普通的儒生往往以创始人孔子为榜样：述而不作、信而好古，沉迷于古之儒学经典而从不敢逾越雷池半步，开口闭口“子曰”、“君子”以显示自己与圣贤同伍的优越感。

普通儒生沉湎于道德文章编制的理想大同社会不拔，导致“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”，思想和言行严重脱离实际，在历史上留下了“书生空谈误国”的骂名。

王阳明则不然，从小心性十足的他天然具有“反骨”，对于太祖皇帝朱元璋钦定的国学——程朱理学，少年时期的王阳明仅学习了一段时间便嗅出了执行不下去的味道：格物不能致知，心又安放何处？

凭借着自己善于思考、悟性极强的优点，再加上人格惯于独立的天性，王阳明最终选择了与权威发起挑战，转投心学门下。凭借着自己的卓然心性，提出了“心外无物”、“知行合一”等观点，构建了完整的心学体系。

王阳明：视野基本限于《孟子》和《大学》，主张搞思想创新

在介绍王阳明之前，《王阳明全集》曾针对其思想来源做了介绍，认为王阳明的心学思想的“源头之水”是“学宗孔孟”，本质上是对儒家思想的传承与发展。

为了更深入地说明这一点，《王阳明全集》指出王阳明学说源头来源于孔子的仁学和孟子的心性学。孔子提出要有仁爱之心来自于人的天性，需要通过礼来规范和节制，这便是“克己复礼谓之仁”的由来。

孟子继承孔子思想，发展了人性本善的理论创造出了良知良能的说法，指出：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。还提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无它，达之天下也。”

孟子第一次提出了所谓的良能，是人不用学就能做到的本领；良知是人不用思考就会知道的知识。孟子的这一发现显然具有一定的科学性，为人类认知自然、探索未知世界，从根本上区分于动物界打下了基础。

不过受限于古代文明视野局限于人情伦理，因此，孟子的“良知良能”学说最终走了道德伦理的极端，未能普及科学探索和生产力的提升，实在是一大憾事。

王阳明显然主要对孟子的思想进行了较为全面的吸收，举世瞩目、响彻古今的“致良知”和“知行合一”，不用解释明眼人一看就知道来源于孟子的“良知良能学说”。

而且王阳明的“心学”着眼于讲心、讲性，显然也源于孟子的人心本善论。其思想体系框架重要组成部分的亲民，毋庸置疑源于孟子的“民本位”思想：民为贵、社稷次之、君为轻。

除了孟子之外，王阳明思想组成中的“诚意、明德、”，基本来源于孟子之后的儒学经典，故而《王阳明全集》开篇在阐述王阳明学说之时，点出其思想之源泉：《孟子》和《大学》这两本书。

明代大儒王阳明“学宗孔孟”并不正确，不可能，因为《论语》他就没怎么看

前面通过对王阳明思想之源泉进行了分析发现：王阳明的视野基本局限于《孟子》和《大学》两本书，没有孔子《论语》什么事，为何《王阳明全集》却认定他的学说“学宗孔孟”呢？似乎孔子也分了一杯羹。

在我看来，严格意义上说，这样的认定是不准确的。因为首先来说，他跟孔子就不是一路人，二人三观严重不合，人生信条迥然不同，不可能对彼此的学说感兴趣。

孔子主张“述而不作，信而好古”，主张“孝悌忠顺”，对于君主和权威选择五体投地般地服从；孔子主张读书致仕，认为搞了学问就要做官，帮助君王安天下；

王阳明则不同，他的目标是立志做圣贤，对于做官并没有什么想法，只不过发现不做官实现不了自己的理想，方才踏入仕途。但是入仕之后，他也不是随波逐流搞道德上的虚空文章，而是以为民做实事为目标。

王阳明与孔子最大不同，是他不盲从权威经典的批判精神，对于当时被封神的理学，没人想过其可能存在的问题，但是王阳明从根源上抓住了理学的“尾巴”，从而推翻了理学理学根基，从而创立了自己的心学，实现了做圣贤的目标。

其次，王阳明很可能就没怎么看过《论语》，思想方面不可能深受孔子的影响。

纵观王阳明一生所阅读的书籍，看不到《论语》的影子；

而其纠结的学说问题，也都以《大学》居多。而且通过一个片段便会发现：对于读书人考试必考的四书五经，王阳明很可能非常不熟。

王阳明被贬龙场期间，由于山高皇帝远，远离了官场是非环境，便有了足够时间和心境做学问。一天深夜，王阳明一如既往拿着《大学》苦思冥想，突然癫狂而起、狂笑不止，悟出了“圣人之道，吾性自足，不假外求”。

高兴之余，他急忙找经典进行验证，结果在《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（还未带到身边）中得到了近乎完美的解释，而对照朱子的注解，则发现了自相矛盾之处颇多。王阳明一高兴，就把沉睡中的仆人拉起来一起庆祝。

撇开王阳明的快乐，我们通过这一段描述可以将其视野进行扩充，《孟子》和《大学》两本书再加《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，也就七本。而且五经还不随身携带，证明重要性与《大学》相比差了一大档次。

那么更惊人的事情是：既然是圣人之道，孔子的《论语》怎能置身事外？王阳明再寻找证据时既然撇开了这么重量级的《论语》，表明《论语》很可能就没怎么看。

所以说，明代大儒王阳明“学宗孔孟”的认定是不正确的，也是不可能的，因为孔子的《论语》，他就没怎么看。