今年的诺贝尔文学奖，花落韩国女作家韩江，代表作是震撼无数人心灵的《素食者》。

书中的故事，和每一个女人，都有着千丝万缕的关系。

表面上看，它讲述了女主从突然开始“吃素”，到逐渐变得行为“极端怪异”，因而被家人嫌弃、暴力对待，最终被送进精神病院的故事。

但事实上，这是一个女性用尽最后一丝力气，也要给自己争取那么一丁点“自由”的故事。

它展现了，一个女性哪怕再不被理解，哪怕有再多的苦难，都可以拒绝被婚姻、身份绑架，活出真正的自己。

书中最扎心的一句话，是女主的姐姐对她说的：

“你能伤害的只有自己的身体，这是你唯一可以随心所欲做的事，可你连这也做不到了。”

然而，当我们和女主一起穿透这些苦难，抵达她内在的坚决时；

我们会和她的愿望深深共振着：

“你可以禁锢我的身份、控制我的行为，却无法阻挡我的自由！”

正如一句高赞评论：作为女性的我领悟到，这一辈子，我翻山越岭，只为自己而来！

今天，我想和你一起走进女主的精神世界，来聊一聊：

女性生来就有权利维护的「四种自由」。

身体自由

《素食者》的故事，以女主英惠丈夫的视角展开。

原本「正常」的妻子，一觉醒来，突然「疯了」。

她把家里很多昂贵的“肉类食材”扔掉，决心成为一名「素食主义者」。

丈夫有些慌了。

但是，让他慌的不是：

“她是不是生病了？”“需不需要看医生？”“她心里是不是有什么想不开的事？”

而是：

“她以后不会给我做肉了？”“她这么奇怪别人怎么看我？”“我怎么带她和领导吃饭？”

很显然，比起在意妻子的身体、或精神健康；

丈夫更担心的是，妻子的变化，很可能会影响自己的生活和事业。

在他眼里，他之所以会娶英惠，是因为对方是一个非常「正常」且「标准」的妻子：

用丈夫自己的话来说，妻子是他万里挑一选出来的「平凡女人」：

“如此一来，我就没有必要为了博取她的芳心而假装博学多才，也无须为约会迟到而手忙脚乱，更不用自讨没趣地拿自己跟时尚杂志里的男人做比较了。

我那二十五岁之后隆起的小腹，和再怎么努力也长不出肌肉的纤瘦四肢，以及总是令我感到自卑的短小阴茎，这些对她来讲都是无关紧要的事。”

可是如今，妻子变了。

为了「矫正」妻子的「不正常」行为，丈夫动员了妻子的家人，尝试说服妻子放弃吃素。

可令人寒心的是，没有人在意英惠“为什么吃素”，却火急火燎地想要逼迫她重新吃肉。

父亲甚至让儿子抓住英惠的身体，十分暴力地往她的嘴里塞肉。

英惠不从，父亲愤怒地扇她巴掌；

那场面，充满了极致的压抑与窒息。

说到底，吃肉还是吃素，难道不是一个普通人正常的个人选择吗？

就像平日里，选择穿什么衣服、要不要化妆、不都是一个女人起码的「身体自由」吗？

但为了所谓「正常」，外界想要把我们塑造成「标准」的样子。

连我们的「身体」也想要左右。

在书中的环境，英惠没有太多的选择，她只能伤害自己来表达反抗。

但所幸的是，生活中的我们，或许还有为自己抗争的余地。

我想到朋友小鹿，怀孕期间，婆婆都会给她做很多高热量的食物，要求她给肚子里的孩子“补充营养”。

吃不下的猪蹄，最讨厌的鸡肉，婆婆逼着她吃。

每次看到油腻的食物，她止不住地孕吐。

吐完之后，还是会“以孩子之名”，强迫她继续吃。

无数次的反复和内耗之后，她终于崩溃了。

她愤怒地掀了桌子：

“这是我自己的身体，我自己不能做主吗？”

“我就是不想吃那些油腻的东西！！我难受！！为什么要强迫我呢？”

她像个「不正常的疯子」一样大喊大叫，大哭大闹，把家里人吓了一跳。

从那以后，再也没有人逼着她吃不想吃的东西。

女子本弱，在外界的压力之下，我们能为「自由」争取的方式，或许很有限。

但至少，我们还能关照自己的身体。

身体的自主权如同心灵的锚点，深刻影响着个体的自我认同与心理健康。

好好吃饭、好好休息、好好运动……

穿喜欢的衣服、化喜欢的妆容……

当我们能够自由选择如何呵护和使用自己的身体时，我们就能激发出强烈的自我效能感与内在控制感，重新找回生活的主导权。

这或许便是追求「自由」的起点。

性自由

妻子变成「素食者」之后，丈夫试图安慰自己：

“权当她是个外人，不，看成为我洗衣煮饭、打扫房间的姐姐，或是保姆也不错。”

可是，妻子已经慢慢“重拾自我”了。

她不再早起给丈夫准备早餐和干净的衣服、不再为了保持体面而化妆、不再穿内衣……

甚至，不愿意再和丈夫同房了。

丈夫非常不满：“那怎么行？我这么血气方刚，怎么受得了？”

有一天，丈夫因为公司聚餐很晚回到家，借着酒劲扑倒了妻子。

“当我按住她拼命反抗的胳膊，扒下她的裤子时，竟然感受到了一种莫名的快感。”

他低声谩骂拼死挣扎的妻子，对她实施了令人发指的恶行。

可是，是否参与性生活，难道不该是一个女人最基本的权利吗？

然而，丈夫却把英惠当做一个没有灵魂的「发泄工具」，根本没有将她视为“人”。

他将妻子视作供自己需求的对象，从未真正尊重过她的身心边界。

这是英惠不能接受的。

于是，她开始做出更多“奇怪”的事，比如不再做家务、甚至逐渐不再进食。

没有争吵，没有冲突，只有安静的对抗，无声的抗议。

在心理层面上，英惠的行为带有强烈的自我保护色彩。

她通过“行为怪异”，拒绝被男性凝视和物化，试图回归自我，而不再迎合社会对女性形象的刻板要求。

这种行为最终打破了丈夫对婚姻的幻想，也使她在离婚后重获自由。

而作为普通人的我们，一定要明白，“性自由”并非只是抗争的结果，它关乎对自我身体的认知、对自主意志的尊重。

或许，从勇敢说“不”开始，我们都可以建立起属于自己的心理边界，守护自己。

关系自由

英惠进入了一段错误的婚姻，但她并非是从婚姻开始，才被「物化」、被「塑造」的。

很小的时候，她就会因为举止「粗鲁」「调皮」，不符合「标准」，而被父亲暴打。

也正是在这种家庭中长大，她才逐渐接受了自己「平凡太太」的定位。

可是，她一直都拥有一颗向往自由的灵魂。

在极致的压抑中爆发之后，她也意识到了，自己如今的处境，是原生家庭、亲密关系、社会关系共同的结果。

但随着她的“醒觉”，她开始不再在意别人的看法，甚至父亲打来电话来逼迫她顺从丈夫，她却果断地挂了电话。

生活中的我们，其实很多时候，是不敢“挂”父母电话的；

尤其是被原生家庭伤害过、寄生过、甚至纠缠过的人；

因为“不挂电话”就意味着保持关系，就意味着还有机会得到“爱”。

然而，当我们看清了世界的真相，还抓着“电话”不放，就是在禁锢自己的自由。

无论是原生家庭关系、还是婚姻关系，我们永远都有进入关系，和离开关系的自由。

我想到我的小姨，她经历过两段婚姻。

第一段婚姻，丈夫是个家暴男。

少女时期的小姨学历不高，靠着理发的手艺维持生活。

结婚以后，丈夫不学无术，靠着小姨微薄的薪水勉强度日。

一次争吵后，丈夫动手打了她，小姨快速走出了滤镜，坚决选择了离婚。

她自考本科、又发奋考编，获得了人人羡慕的铁饭碗。

这个时候，她遇见了自己的第二任丈夫。

可是没想到，婚后有了孩子，丈夫出轨了。

做生意赔了钱，欠下一屁股债，还需要小姨帮着填补窟窿。

这时，她没有“为了孩子”留在婚姻里，而是再一次选择了放手。

她卖了房子，分了所谓的“婚内财产”，带着孩子出去租房住。

也许有人会说：

“这过得也不好啊？看男人的眼光也太差了。”

我也问过小姨：

“你后悔吗？”

小姨说：

“有什么好后悔的？都是我自己选的。错了，就改呗。”

如今，孩子上了大学，小姨的生活轻松不少。

她在天台上种花种菜，空闲的时候拿着自己的收入旅行。

她很快乐。

谁都有过不成熟的时刻、不理智的时刻、不清醒的时刻。

但最重要的是，她一直随着自己的意志开启一段关系，又果断结束一段关系。

这同样是勇敢为自己承担责任的表现。

就像《少有人走的路》里说的那样：

“分清楚哪个问题是自己的，哪个问题是别人的，自己的问题自己解决，不要推卸责任。”

这，何尝不是跨越「自由」的必经之路。

生死自由

书中最令人毛骨悚然的一幕，发生在英惠进入精神病院之后。

当时，她被紧紧绑住，身上已经没有一处可以再扎针输营养液了；

医生只能硬给她插管。

而明知她紧闭喉咙，管子进不去，医生就硬插。

鲜血喷出来，从管子里，从她嘴里。

看得英惠的姐姐仁惠痛不欲生。

她不明白，为什么英惠不想活着呢？人生这么痛苦，她怎么不想活着呢？

有读者评论说：

“一个人想死死不了，是一种终极恐怖。”

姐姐仁惠最终选择了放任妹妹的选择，让她自己决定自己的生死。

因为她明白，这是妹妹最后的生命权利。

每个人都有权决定自己生命的方向，也包括不轻易放弃这种权利。

我们或许无法完全理解他人的选择，但我们可以在自身的生活中，尊重并维护属于自己的自由与选择权。

写在最后：

在《素食者》这样一部深沉而震撼的作品中，我们看到的是一个女性在社会和家庭的枷锁中，艰难挣扎后追寻自我的过程。

英惠的故事或许极端，却折射出每个女性在生活中都会面临的选择和取舍。

在她的抗争中，我们听到了对自由的渴望，那是一种不被约束、不被定义的心声。

无论是身体自由、性自由、关系自由，还是生死自由，都是女性在现代社会中应当被尊重的权利。

愿我们每一个人，都能在追寻自由的道路上，勇敢地做出属于自己的选择。

*本文由珂文和张德芬空间主笔团共创，如需转载请联系授权。

策划丨李绚彦

编辑丨李小豆

副主编|花花

总编|康蕾