康有为是清末以至近代史上具有举足轻重意义的一位人物，也是一位颇受争议的人物。不管是创办了一家由满清最高级的读书人组成的强学会，又或者是发起了一场对中国历史产生重大影响的改革运动，康有为之名，都可以载入史册。因此，他被很多人称为改革的开创者，在社会上起到了举足轻重的作用。但同时，康有为也因其人品低贱，行径欺世盗名，两面三刀的双重表现而被世人唾弃，并被视为骗子和“士大夫”的污点。

其实，以上两种观点均有偏颇之处，对于康有为本人，仍须辨证观之。事实上，如果康有为的人生分为两个时期，那么戊戌变法的前后就是他人生的分界线。在没有开始戊戌变法之前，他是备受追捧的先锋，充满了激情。

康有为出身高门，父母都是当官的，他博览群书，同时，在清末政坛不堪、民族衰败的情况下，康有为更是下定决心要通过“西学”的方式来拯救这个濒临灭亡的民族。从那时起，他就积极地向洋人学习、传播洋人的思想体系，以求革新、拯救国家为己任。

这在那个时候，是一种很先进的观念，虽然有了一些满清人对西方的了解，但是大多数人还是把目光放在了买兵器，增强军队上，这是一种治标不治本的想法。而不是从体制的根源上进行改革。

由此，康有为逐步成为维新运动的典型，他虽未入朝为官，但对士大夫以至政坛都产生了巨大的影响。在甲午战争失败，慈禧皇太后将政权交还给了清王朝之后，改革的呼声便被提了出来，而康有为自然也就成了改革的领头羊。他曾被皇帝钦点为章京，负责新政，是清代政坛上当时最有影响力的一位。康有为的人生若到此而终，那绝对是一个圆满而又振奋人心的结局。然而，康有为还活得很久，戊戌变法只是开启了他新生活的开端。康有为是一个喜欢夸夸其谈的人，虽然他的口才很好，但是他的实践能力并不强。因此，他只能用来说教，用来糊弄人，却用不上。

一场戊戌变法，就这么被他给搅黄了。他及其班子所提的改革方案，多数都是空想，没有什么可操作的。因此，戊戌变法的结果是，光绪被慈禧囚禁，而谭嗣同和其他一些人却为了自己的梦想而牺牲。然而，康有为这位“新政”的领军人物，最终还是逃脱了厄运，开始了“浪迹天涯”。

不过，并不是只有康有为一个人逃了，也没人要求康有为像谭嗣同一样，小命还是很值钱的。更何况，他们都是为自己的梦想而战，不畏强者而逃，也让人怜悯。可康有为却一口咬定自己是“奉命而去”，要不是因为要去营救光绪，恐怕现在已经跟谭嗣同等人一样殉国了。更有意思的是，康有为说他手里拿着一份皇帝的旨意，希望能吸引更多的外国人来帮助他，推翻慈禧。

这些华侨虽然不知道事情的来龙去脉，但对康有为还是很信任的，再加上康有为讲述了光绪帝被关进大牢，身为一位皇帝，竟然连一碗稀饭都吃不上，所以他们都非常的怜悯，愿意给他一些钱。此后，康有为还建立了一个专门从事此项业务的组织——“保皇会”。

 康有为的公司生意做的风生水起，短短几年时间，业务遍布世界各地，甚至在南非也有分部，拥有一百多万的员工，康有为的收入也不低，每年都能拿到几百万美金的会员费。当然，若康有为真是想要救人，那么他采取这样的方式来筹款，也是情有可原。不过他也仅仅是通过这样的手段来积累财富，至于什么“清王朝”，早已经被他忘得一干二净了。在光绪帝仍因讨不到鸡粥而苦恼之际，康有为已带着这笔银子走遍天下，俨然一位有钱人。他甚至还花费巨款购买了一个岛屿，名为康有为岛，直到大清覆灭，康有为才“衣锦还乡”，享受了爱新觉罗的福利，在全国各地购置了大量的房产和房产。他一年中雇用了四五十个仆人和厨师。

不得不承认，康有为这个狐假虎威的手段，的确让他占了很大的便宜。康有为若是一个生意人，倒也罢了。而康有为却是为了博取一个好的声誉，特意撰写了一部关于他的“忠君”、“爱国”、“改革”、“勤勤恳恳”的自传。而且，他自称“圣人”，到底是哪里来的底气？