个人隶属于一定阶级这一现象，在那个除了反对统治阶级以外不需要维护任何特殊的阶级利益的阶级还没有形成之前，是不可能消灭的。
（马克思和恩格斯.《费尔巴哈唯物主义观点和唯心主义观点的对立》.《马恩选集》.第一卷.）
在共产主义彻底实现之前，个人永远隶属某个阶级；有的时候，人们说阶级是不存在的，或者、有的特殊国家只存在“阶层”。但是，共产主义实现了吗？如果共产主义还确实没有实现，社会里还存在“货币”、“政权”，那么，对不起，阶级就存在。
地球上的人，必然划分为“阶级”；就是一群蚂蚁，还分为母蚁、工蚁、兵蚁、雄蚁，这就是阶级。人类也一样，也分属不同的阶级。
把人类划分为阶级，这是残忍的，但是因为现实存在阶级，然后才有“阶级”这个事；即先有“阶级”这个事实、后有“阶级”这个概念、词；并不是马克思凭空臆造了“阶级”这个词语，而是现实社会中、确实就存在“阶级”。既然人类社会存在“阶级”，难道就不能说一下“阶级”？除非现实社会中没有“阶级”；事情是：不但存在“阶级”，阶级烙印还很深重、存在“阶层固化”。
要想实现全人类的团结一统，只有不划分阶级；但“不划分阶级”，只有现实社会中确已不存在阶级；而“不存在阶级”，只有人类彻底摆脱动物性、实现共产主义；就是这么个逻辑。
既然统治阶级、资产阶级用强力手段百般维护自己的既得利益，那么，为什么工农阶级不可以捍卫自己的基本权利？狼，论证说吃羊是天经地义的；但是，羊也可以论证，反抗也是天经地义的。问题就出在这里：“天条”是，羊只能吃草、不能反抗狼的獠牙。
对于羊来说，被狼视为低贱、卑贱、不值一提、关键是不能捍卫自己阶级的权益、要温顺柔和，而一只羊也确不是狼的对手，但是，羊群要团结起来，抱成团，有数量的优势，就像马克思说的，“全世界无产者，联合起来！”
在共产主义社会，没有了阶级，阶级自然消亡了；也没有国家政府，国家和政府也自然消亡了，只有一个不脱产的社会公共服务组织；也没有货币金钱，钱也自然消亡了。但是，生产仍然存在，生产各类生活必需品。在那时，人们去劳动，是出于兴趣、爱好、人格心情上的需要，是一种乐趣，不是为了生存生活、养家糊口被迫去劳动，心里本不愿意去干活，但为了挣钱，不得不去劳动或做生意。
问题是，现在的社会、世界各国，哪个国家是这样的？所以，共产主义没有实现，阶级仍然存在，人群分属不同的阶级。
一个人，尤其是一个年轻人，要认识社会，有正确的认识，首先要知道自己属于那个阶级。做这样“属于哪个阶级”的判断，要看自己的收入是什么、怎么来的。如果是打工得来的钱，那就是工人阶级；种地得来的钱，那就是农民；当官得来的钱，就是官员阶级；干公司白领得到的钱，就是中产阶级；办企业、开工厂，那就是资产阶级。
当我们知道自己属于哪个阶级，站在阶级的立场上，看问题、想事情，就豁然开朗了。千万不要自己是一只羊，却不知道，以为自己是狼，整天为狼说话、对其他羊“龇牙咧嘴”。
当然，在个别情况下，阶级身份也是转化的。比如，一位打工青年，开了公司、企业，身份就不再是“工人阶级”了。
而且，自身属于哪个阶级，道德水准不是绝对的。资产阶级里有好人、有坏人；工人阶级里也有坏人、有好人。而是“好坏比例”是多少。
但是，必须知道自己属于哪个阶级，不光是为了有正确的认知、明辨是非，关键是：一个黑屋里的奴隶，知道自己是奴隶，而不是认为自己是“大人、老爷、主人”。
