历史是个任人打扮的小姑娘，你抹点桃红，我涂点黛绿。
但有些人打扮太过分：芈月乱秦被洗成为秦牺牲，高湛也能从荒淫暴君洗成痴情种子。
荒诞的是，小说家的笔墨，让白变黑、让黑变彩，甚至有人被直接扒光彻底钉在耻辱柱上。
在南宋话本《杨家将》中，文人把王冼的罪过全扣在潘美头上，还给他改名"潘仁美"，添上通敌卖•国、迫害忠良等十桩大罪。
百姓听得解恨，却不知真正的潘美是力挽狂澜的战神。
听闻赵匡胤在陈桥驿被部下披上黄袍，潘美迅速做出回应，带兵站队赵匡胤，成为北宋开国元勋。
他战功彪炳，灭南唐时他亲冒矢石，平南汉时他秋毫无犯。赵匡胤杯酒释兵权，唯独留他镇守边关。
然而，这般人物，硬被写成跪着给萧太后递降表的丑角。
那“害死杨业”的锅，又是怎么扣到潘美头上的？
公元986年，北宋雍熙北伐失败，杨业（即杨令公）战死。 从此，宋对辽的战略彻底逆转，由进攻转防御，再难翻身。
如果仔细看史料就会发现，真正的罪魁祸首是监军王冼，这家伙刚愎自用，强行命令杨业出击，导致兵败。
潘美作为主帅，虽有责任，但绝非主谋。 他劝王冼勿分兵；但大老板“以文制武”，他没有决定权，也决定不了。
在杨业孤军被困时，潘美派出的援军被王冼强行调离； 最后，杨业孤立无援被俘，绝食而亡。
事后，宋太宗追责，王冼流放，潘美降三级。这一切，史书早把是非写得分明。
可百姓看不到这些，也不爱看这些。
为啥非要黑潘美？因为南宋统治者需要“杨家将”，用他们的精神来激励百姓抗金热情，总得有个反派吧？
而潘美刚好和杨业之死沾了边儿。
所以，《杨家将》帽子一扣，把潘美写成大奸臣，杨业的死全赖他。
他灭南唐，善待李煜旧部的事，变成“勾结敌国”的罪证；
他劝赵匡胤善待周恭帝的往事，写成“早有反心”的伏笔。
一个开国元勋，就这样被小说家的笔改写成跪着献燕云十六州的丑角。
如果说潘美冤，那苏定方简直就是冤种的天花板。
《隋唐演义》里这位爷专干缺德事，放冷箭射死罗艺、坑杀少年英雄罗成。
但真实的苏定方，15岁披甲上阵，随父征战；30岁率两百铁骑直捣突厥王帐；60岁挂帅西征，“前后灭三国，皆生擒其主”；
北击颉利，西至咸海，东平百济，南慑吐蕃，纵横万里，大唐疆域、声威，在他手中推向极盛。
就是这样一个让西域诸国闻风丧胆的战神，却在说书人的嘴里，成了暗箭伤人的卑鄙小人。
原因很简单：战神升级打怪太枯燥，观众爱看英雄被小人陷害的戏码。
所以，清人为塑造冲突，在写《说唐演义全传》时跑偏带节奏，把大功臣就变成了工具人、大反派。
为衬托包拯刚正，庞籍被丑化成奸佞；为彰显诸葛睿智，周瑜沦为“心胸狭窄”的笑柄……
口耳相传间，真相变得模糊。最可怕的是：当谣言落地生根，跑赢真相时，连史官都无力挽回。
那为什么总会有人为故事改写人生？这种标签化的误解，在我们生活中是否也在悄悄上演？
是的，我们何尝不是在重蹈覆辙。
一条断章取义的朋友圈；一段刻意剪辑的视频；甚至一句轻飘飘的“听他说”，就能轻易否定他人半生努力。
让一个人在舆论中死亡。当我们津津乐道的吃瓜时，可曾想过，我们是否也活成了那个写小说的人。
历史可以被篡改，但现实中的伤害，往往连辩解的机会都没有。
