怡亲王允祥隶属满洲正蓝旗,那么他与本旗中的旗主豫亲王是什么关系呢?这是河南商丘一位读者私信的问题,御史估计很多读者也有这方面的疑问,所以有必要单独发文进行论述。
皇子分封下五旗的基本概况太祖努尔哈赤创立八旗时,自领两黄旗,其他六旗由嫡出皇子分领,是为八旗旗主。因当时八旗初创且为一代传承,所以其他六旗已经足够皇子分配。
关外时期旗主的权力很大,所领之旗具有自主性,旗内的军事、经济、人口都具有私属性,这也导致了旗主与皇帝之间存在一定的政治矛盾。所以皇太极在世期间,防范打压各旗旗主王爷,但始终不能改变八旗共议国政的基本格局。
这种情况到了顺治朝有所改观,顺治五年、六年、七年、十二年,正蓝旗旗主豪格、正红旗旗主代善、镶白旗旗主多铎、正白旗旗主多尔衮、镶蓝旗旗主济尔哈朗相继去世,八分制下的八旗旗主实际上已不复存在。
需要注意一点,开篇读者指出正蓝旗旗主为豫亲王,而御史文中提出的正蓝旗旗主为肃亲王豪格。其实两种说法都是正确的,只是所出的时间不同而已。
顺治五年三月,多尔衮罗织罪名,将正蓝旗旗主肃亲王豪格下狱,为了侵占豪格的正蓝旗,实行了一次改旗手段。将正蓝旗里的一部分牛录调到自己的正白旗,再把镶白旗旗主多铎调到正蓝旗,而多尔衮自己独领两白旗,至此正蓝旗旗主由原先的豪格转为多铎。
老一辈的旗主王爷死后,他们的后裔承袭先辈所领的旗下佐领属人,但是已经不再任命为管理本旗旗务的旗主,也就是说,所谓的“旗主”在顺治十二年之后,已经退出了历史舞台。然而因为旗主制的思想深入人心,后来仍得以沿用。
进入顺治朝已经有了三代传承,顺治帝的皇子同样也要面临分封问题,通俗地说就是皇子数量在不断增多,而八旗的佐领数量基本是固定,这就要做出改变。
多尔衮死后,顺治帝将正白旗纳入自己手中,至此便有了“上三旗”之说。皇子分封不可能从皇帝手里分得佐领,只能在下五旗进行合理分配。
顺治帝24岁就去世了,他的皇子都是在康熙初年被分封的。康熙六年、八年,裕亲王福全、纯亲王隆禧封入镶白旗,恭亲王常宁封入正蓝旗。
康熙三十七年以后,康熙帝的皇子逐步封入下五旗,如皇长子、皇三子、皇十四子封入镶蓝旗;皇八子、皇九子、皇十三子等封入正蓝旗。此后,皇子分封下五旗的制度一直沿袭到清末。
十三爷允祥在正蓝旗中的地位允祥是与康熙晚年分封正蓝旗的(具体年份御史未曾查到),但是允祥的情况比较特殊,他在分封时没有授予爵位。所以《清史稿》中,对允祥在康熙朝的情况只是一句带过:
“怡贤亲王允祥,圣祖第十三子,康熙三十七年,从上谒陵,自是有巡幸,辄从。康熙六十一年,世宗即位,封为怡亲王。”
允祥没有爵位是很尴尬的,因为康熙帝在皇子分封的过程中,制定了一系列的规定,其定制如下:
亲王、郡王,给满洲佐领6个、蒙古佐领3个、汉军佐领3个;贝勒,给满洲佐领4个、蒙古佐领2个;贝子,给满洲佐领2个、蒙古佐领1个。入八分公,给满洲佐领、蒙古佐领各1个;不入八分及以下爵不分予佐领。
允祥五爵位视同不入八分,他就没有分到佐领。入八分和不入八分的区别很大,没有佐领就属于“奴才”,有佐领的属于“主子”。所以康熙晚年,允祥在正蓝旗中的地位很低,不仅在旗主王爷面前要卑躬屈膝,就在老八、老九面前也得低三下四。他唯一能拿出手的,恐怕就只有皇子的身份了。
雍正即位后,允祥的政治地位一步升天,授封和硕怡亲王,并按分封制从正蓝旗中调拨满洲佐领6个、蒙古佐领3个、汉军佐领3个于允祥名下。至此,允祥从原先的旗内“奴才”华丽转身旗内领主。
允祥封为亲王又受到雍正的恩宠,但并不代表着他在正蓝旗中的地位超过“旗主王爷”豫亲王。说到这里御史又要补充一点有关豫亲王爵位的知识点。
第一代豫亲王多铎死后其子多尼承袭亲王爵,改为信亲王,多尔衮死后受其牵连,降为信郡王。乾隆四十三年,乾隆皇帝恢复了豫亲王的爵位,并将其定为世袭罔替。所以雍正时期正蓝旗旗主实为信郡王(后文仍以豫亲王论)。
言归正传,正蓝旗共有83个佐领又11个半分佐领(此概念有不明者可以留言,在此不详表),除了顺治、康熙两帝皇子分封佐领之外,至少有一半的佐领都在豫亲王家族手中。
不过雍正时期对下五旗王公实行更严格的限制,佐领已经不再像关外时期那样,属于旗主的私人财产,各旗佐领属人拿的是国家的钱粮,已经与旗主脱离了政治、经济联系。只是满洲旧俗深人骨髓,佐领属人与旗主仍有名义上的隶属关系。
雍正对允祥区别对待,“命王所兼管佐领俱为王属”,意思是说允祥所分的佐领属于他的个人财产。
如此结论也就出来了:正蓝旗中豫亲王佐领最多,仍是名义上的旗主;允祥佐领不多但都是私产且本身为正蓝旗领主,与豫亲王不存在隶属关系,没有高低之分,算是打个平手。
莽古尔泰死了,就是豪格
豪格是正黄旗吧?正蓝旗好像是莽古尔泰。