读红楼一书，须得逐字细嚼，曹雪芹的文字功底，若用炉火纯青四字来评价已然算低估了，真正的好文章往往具备常读常新的阅读反馈特征，犹如开锁解密一般，这种阅读带来的快感是远胜一般小说的。
就以不红君为例，昔年初读《红楼梦》，就对书中一个情节十分疑惑，此情节便是第五十七回“慈姨妈爱语慰痴颦”。
慈姨妈爱语慰痴颦
故事情节很简单，林黛玉生病卧床，薛宝钗要去潇湘馆探望，路上遇见了刚从潇湘馆探病而归的邢岫烟，宝钗问起岫烟生活景况，得知岫烟典卖冬衣，以应付紫菱洲的人情打赏。薛宝钗便让岫烟将当票送来，自己替她赎回来。
两人分别后，宝钗继续前往潇湘馆，来到黛玉住处才发现，自己的母亲薛姨妈居然正在这里，于是薛母、宝钗、黛玉三人嬉笑调侃，最终黛玉还主动要认薛姨妈当干妈。
在这个故事里，有一个细节始终让不红君备受折磨，堪称百思不得其解，这个细节便是薛宝钗看望林黛玉时，居然不知道母亲薛姨妈就在这里！
这等于说，薛姨妈进大观园，没有第一时间去蘅芜苑看望自己的亲生女儿，居然先来看林黛玉，这实在匪夷所思，或者说，这处细节不符合人之常情！
慧紫鹃情辞试忙玉
就算薛姨妈再喜欢林黛玉，也比不过亲生女儿，亦如自家父母，就算再夸赞别人家的孩子如何懂事，一旦发生天灾人祸，第一时间定是拉起自家孩子逃生，断不会冲向别人家救别家的孩子。
昔年受惑于此情节，加之对红楼文本认知粗浅，于网上各处搜寻观点，发现许多前人读者皆认为这是薛家母女在算计林黛玉，尤其坊间盛行金玉、木石之争，薛姨妈的特意看望，更显得别有用意，诟谇谣诼，亦非稀罕之事。
但这种解读总不能令人满意，言语责备评论薛家人卑鄙无耻之后，只留下证据匮乏的空虚感，因为这种解读总不脱“一千个读者，有一千个哈姆雷特”的泛泛而谈，于严肃解读而言，实不足以登大雅之堂。
比通灵金莺微露意
不红君私认为，“慈姨妈爱语慰痴颦”一节，既然曹雪芹已然用一个“慈”字评价薛母，我等读者大可不必跟作者较劲，要知道曹雪芹的人物评价异常精准。
举例言之，比如赵姨娘，曹雪芹于第五十五回评价其“辱亲女愚妾争闲气”，以一愚字盖棺定论，再有“敏探春兴利除宿弊”、“俏平儿软语救贾琏”、“贤袭人娇嗔箴宝玉”、“勇晴雯病补雀金裘”、“酸凤姐大闹宁国府”，一字之评真可谓精准至极。
同样，曹雪芹既然写“慈姨妈爱语慰痴颦”，那么这个“慈”字一定得是名副其实，更有意思的是，这个“慈”字恰恰就在不红君开篇所提到的那个问题里——即薛姨妈为什么不先看自己的女儿宝钗，而先来潇湘馆看黛玉，此一设置不红君认为真乃云雾藏龙之笔，妙绝至极，非细心读者看不出。
贾宝玉大醉绛芸轩
诸君若是不信，且听不红君细细道来。
“慈姨妈爱语慰痴颦”一节，需要和另一处情节合而观之，方能觉其妙处，便是《红楼梦》第五十二回，此回中也曾有另一位长辈来看望过黛玉，此位长辈正是赵姨娘，诸君且看原著此段：
一语未了，只见赵姨娘走了进来瞧黛玉，问：“姑娘这两天好？”黛玉便知他是从探春处来，从门前过，顺路的人情。黛玉忙陪笑让坐，说：“难得姨娘想着，怪冷的，亲自走来。”又忙命倒茶，一面又使眼色与宝玉。宝玉会意，便走了出来。——第五十二回
赵姨娘进大观园看望黛玉，并无真心诚意，乃是前往秋爽斋看望自家女儿探春，抱着来都来了，顺路去潇湘馆看看黛玉拿个人情的心态，这才过来探望黛玉，这种利益计较的庸俗心理，哪里瞒得过“心较比干多一窍”的林黛玉？
荣庆堂宝黛初相见
若是薛姨妈进大观园，也先去蘅芜苑看自家女儿，那么她再来看望林黛玉，便也成了“顺路人情”，既是顺路，便失了真心诚意，也便称不上“慈姨妈”三字。
赵姨娘的算计，黛玉看得明白，薛姨妈的真心，黛玉亦看得明白。
对于赵姨娘，林黛玉选择使用应付差事的外交辞令，打发赵姨娘离开，对于真心看望的薛姨妈，林黛玉便真心实意地接待薛姨妈，乃至于主动要认薛姨妈当干妈。
这种前后对比，曹雪芹作为创作者一定是明白的，“慈姨妈”三字，绝不是某些读者所臆想的“春秋笔法”，或者是“明褒实贬”，而是曹雪芹十分精准的人设定位，而且这种对比必然是作者故意为之。
西厢记妙词通戏语
这么做分明是曹雪芹为后文埋伏笔，后文中，黛玉和宝钗、宝琴皆情同姐妹，宝琴亦曾特意赠水仙于黛玉，第五十八回宫中老太妃薨，贾母、王夫人入朝随祭，薛姨妈暂帮协理大观园，第一时间搬进潇湘馆照顾黛玉，这些都不是用一句“算计黛玉”所能解释的，而且这种算计的观点也变相贬低了黛玉的智商。
《红楼梦》的解读过程，难免会走弯路，不红君初读红楼时也曾信奉阴谋论，所谓的薛宝钗赠毒燕窝、薛姨妈故意算计林黛玉、贾母有意针对薛家等等，皆曾被不红君视为所谓的“正确解读”。
如今再看，不外乎是刻意搜求红楼话题，以博热度，一旦深度了解《红楼梦》封建贵族文化体系、礼数教养、风俗习惯等等，便可知以上说法，皆是下下之论，其内在逻辑正如脂砚斋所讲笑话，农人进京，回乡口称“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，擦屎用鹅黄缎子，故都中掏厕所之人皆十分富贵”，自有农人信以为真，阴谋论自有阴谋论受众群体，规律使然，诸君闻之，为之一笑，亦须坦然。
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